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微信公众号人必自侮而后人侮之（孟子人必自侮而后人侮之）
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1本文目录一览
2"人必自侮而后人侮之"是什么意思?
1、“人必自侮，而后人侮之。"意思是：一个人必定是有自取侮辱的行为，然后别人才得以侮辱。
2、这一句话出自《孟子·离娄上》第八章：孔子曰：『小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。』夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
意思是：孔子说：‘弟子们听着！清的水洗冠缨，浊的水洗双脚，这都是取决于水的本身。’人必定是有自取侮辱的行为，才有他人来侮辱他；家必定是自己招致毁坏，才有他人来毁败它；***必定是自己遭致讨伐，才有他人来讨伐它。
语句目的是告诫我们要时刻反省自己，端正言行，就一定会赢得大家的尊重。
3、《孟子·离娄》简介
离娄，原指雕镂交错分明貌，这里意思是传说中的视力特强的人。
《孟子·离娄》是一本古籍，分上下篇，作者是孟子。《孟子·离娄》以短章居多，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇原文共33章。
3人必自侮而后人侮之什么意思
人必先有自取侮辱的行为，别人才会侮辱你。
人必自侮，而后人侮之，指出一切侮辱都是自己招致的。说明人如果在任何事上做得谨慎得体，守规矩，就不会遭人侮辱。
这一句话出自，孟子离娄上。
4人必自侮而后人侮之什么意思人必自侮而后人侮之解释
1、人必自侮，而后人侮之的意思是：一个人必定是有自取侮辱的行为，然后别人才得以侮辱。
2、这一句话出自《孟子·离娄上》第八章。原文是孔子曰：小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。意思是孔子说：弟子们听着！清的水洗冠缨，浊的水洗双脚，这都是取决于水的本身。人必定是有自取侮辱的行为，才有他人来侮辱；家必定是自己招致毁坏，才有他人来毁败家；***必定是自己遭致讨伐，才有他人来讨伐***。语句目的是告诫要时刻反省自己，端正言行，?就一定会赢得大家的尊重。
5人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之 是什么意思
1、含义：人先自己敬重自己，而后别人才可敬重你；必然自己先有不检点的行为，然后别人才得以侮辱。
2、出处：出自孟子的《孟子·离娄上》。
3、原文节选：
孟子曰：不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。孔子曰：小子听之，清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。
4、节选译文：
孟子说：不仁的人怎么能与他谈仁呢？别人有危险，他无动于衷，别人遭了灾，他却趁火打劫，高兴于别人所遭受的惨祸。不仁的人如果可以与他交谈，那怎么会有亡国败家的事呢？有个孩子唱道：清澈的沧浪水啊，能用来洗我的冠缨；浑浊的沧浪水啊，能用来洗我的双脚。孔子说：弟子们听着！清的水洗冠缨，浊的水洗双脚，这都是取决于水的本身。
人必定是有自取侮辱的行为，才有他人来侮辱他；家必定是自己招致毁坏，才有他人来毁败它；***必定是自己遭致讨伐，才有他人来讨伐它。《太甲》说：上天降灾，还可躲避，自己作孽就无法活了。说的就是这个意思。
扩展资料：
1、作者简介
孟子(约前371年-前289年)，姬姓孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。
2、字词解释
菑（zāi）：同“灾”。
沧浪：这四句是楚歌，沧浪指汉水上游。
缨：帽子左右的丝带，用于系结颚下以防脱落。
参考资料来源：
百度百科-孟子
百度百科-孟子·离娄上
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