微信客服
微信公众号藏北牧民创业项目（藏区创业项目）
大家好，如果您还对藏北牧民创业项目不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享藏北牧民创业项目的知识，包括藏区创业项目的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
1本文目录一览
- 1、藏族的传统体育项目是什么？
- 2、吸引众多游客的拉萨“黑帐篷”，有哪些特别之处？
- 3、藏北牧民为何南迁？
- 4、藏北无人区，是否真的没人居住，有没有可能生活着极少数的人？
- 5、谁能给介绍一下西藏当雄的情况
2藏族的传统体育项目是什么？
藏族的传统体育项目：
1、射碧秀。
射碧秀是藏族传统健身娱乐活动。流行于西藏自治区。相传已有400多年历史，起初为少数上层人士的一种娱乐方式，后逐步流传民间，每逢望果节举行。
2、骑马点火枪。
骑马点火枪形式传说始于明朝，当地，藏族聚居区的部落纠纷时有发生，为了取胜，各部落都训练骁勇善战的飞马火枪手。后来部落纠纷平息了，骑马点火枪这一形式也就演变为一项民间喜闻乐见的活动。
3、大象拔河（又叫“拉乌龟）。
押加又称“大象拔河”，是藏族人民喜爱的一项民族传统体育运动，在西藏已有百年的历史。1999年，在第六届全国少数民族传统体育运动会上，该项目第一次被列为运动会的竞赛项目。
4、朵加。
"朵加"意即抱石头。"角乎"意指举皮袋。两者均属举重一类，是藏族人民独有的一种体育活动。在这里不妨把它叫做藏族举重。
5、吉韧。
号称“藏式台球”的藏族传统体育运动。吉韧桌面形状像围棋盘，长、宽均约一米左右，四边嵌有木板条，四角各有一个洞口。吉韧的母球称为"安则"，其粉球分黑白两种，各有9个。
参考资料来源：百度百科-藏族传统体育
3吸引众多游客的拉萨“黑帐篷”，有哪些特别之处？
一段朝圣般的设计旅程
凡事皆有因。2017年2月，一位友人给我电话，说当雄羌塘文旅公司计划在面对念青唐古拉山主峰的地方建设一座以“黑帐篷”为主题的观景平台。我头脑一阵发热，就答应了。后面的设计、建造，一波接一波，在不断产生问题与解决问题中完成了。
现在回想起来，事情还真没那么简单。念青唐古拉山是藏人朝圣的三大神山之一，风景很美。而转山朝圣由来已久。笃信佛教的藏人认为：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。但对信仰并不坚定的我来说，还是很难理解为什么总是有人，以独有的磕长头的方式俯仰于天地之间，向圣地跋涉。
▼建筑南侧透视图
3月初，来到现场，我被念青唐古拉山的纯净与神圣所深深震撼，山脚下开阔的羌塘草原充满着勃勃生机，孕育了藏北牧民的朴实与虔诚。那一片美丽的天地是上苍的赐福，让我们在这里安居乐业，但如果缺少了世人的精心呵护，净土也就不存在。我默默地期盼，地球上所有的人都能享受到这片绝美的天地，第三级是属于整个世界的。但我更希望，来到这里的每一个人能把这片美好永远留在心里，带回去，把自己的家乡建设成圣地。
▼雪山下的羌塘草原
黑帐篷是当地游牧藏民的家，我们希望观景平台也是未来游客的家，它是从草原上生长出来的。后来随着设计思路的进一步完善，整个的空间转化成一个微缩的朝圣体验过程，通过静谧地感知念青唐古拉山与羌塘草原的美和力量，激发出游客对天地、对亲人、和对生活的爱。
▼观景平台
当雄的领导很开明，一下子就通过了方案，要求尽快建设完工。由于工期紧，整个团队又是初次合作，项目经历了一些原本没有想到的波折。但很庆幸，在每个关键的时候，团队间没有相互指责，只有包容和支持。在每一次的困难中，伙伴们看见了自己内心的波动，看到了大家认知的不同，但同时也确信了一点，任何一个项目，从萌芽的那一刻起，它就不从属于任何一个个体，而是这方水土这方人。抱着这样的信念，没有什么不可以跨越。
▼从西北侧望向主峰
2018年国庆节，项目正式***。回想起这一年半来的点点滴滴，我深深地感受到，虽然波折不断，但在这个为众人创造朝圣体验的过程中，获益最大的其实是我们自己。这是一趟回归初心、不计回报、不退缩的旅程，如果把初心比作一片圣地的话，每一次大家放下自我，全力投入，实现超越的过程，就是一次朝圣。
内心的这片圣地，请好好耕耘。
▼场地鸟瞰， 项目位于在从拉萨通往纳木错湖的必经之路上
一个面对羌塘草原的拥抱
项目位于当雄县境内的羊八井镇，海拔4300米，在从拉萨通往纳木错湖的必经之路上，也是途中观赏7100米高的念青唐古拉山主峰的第一个点。基地周围是作为游牧保护区的羌塘草原，不仅有着优越的生态条件，更存留着如黑帐篷这样典型的藏北游牧文化象征。
▼建筑鸟瞰
建筑主入口处是一个下沉广场，建筑形体从这向两端逐渐升高。起伏的形体，结合建筑立面采用的黑色塑木板，仿佛从地上生长起来的一个黑帐篷。”V” 字型的空间布局，向外打开，拥抱着羌塘草原和对面起伏的群山，将无限风光尽收眼底的同时，也自然而然地融入了整体自然环境。
▼体块生成和组织示意
4藏北牧民为何南迁？
为了研究藏羚羊的迁徙规律，陕西动物研究所的研究员从2013年开始到2016年，持续通过给藏羚羊佩戴北斗卫星跟踪项圈，并通过无人机进行跟踪观测，发现了藏羚羊主要迁徙区域、迁徙规律以及种群状况。
陕西动物研究所研究员吴晓民表示，通过卫星跟踪藏羚羊的迁徙时间跟迁徙的路线，基本上准确地确定了一些藏羚羊的迁徙通道，所以说 ，围栏的拆除跟人员的搬离，对于这些区域的野生动物，会有很重要的保护意义。
羌塘***级自然保护区，面积29.8万平方公里。据统计，目前保护区的藏羚羊种群数量在15万只以上、野牦牛1万多头、藏野驴5万多头。2015年，西藏率先在羌塘***级自然保护区展开管理体制机制改革试点，780名农牧民***管护员，实行网格化保护。牧民从核心保护区撤离出来，南迁到适宜人居的地方，不仅有利于对藏羚羊等野生动物的保护，对***“藏西北羌塘高原荒漠化生态功能区”的安全也意义重大。来源：央视网
5藏北无人区，是否真的没人居住，有没有可能生活着极少数的人？
藏北的羌塘无人区号称“生命的禁区”；有极少数藏族牧民在哪里放牧，我在双湖县勘探的时候，问一个藏族牧民有多少亩牧场，他告诉我说有一千多平方公里的牧场，把我吓了一跳；每个牧业村都有汉族驻村干部，他们工龄满20年，就可以正式退休；双湖平均海拔5000米左右，是世界平均海拔最高的地方，号称“世界屋脊上的屋脊”，自然条件十分恶劣，真让我们吃了不少苦头。
藏北无人区，主要是指双湖无人区，由于人烟稀少，习惯上被人们称为“无人区”。面积20多万平方公里。海拔5000米以上，空气稀薄，气候寒冷，被视为“生命禁区”。
在二十世纪70年代以前还无人居住，70年代以后***开发该区，设立办事处，动员部分牧民到此地定居。即使这样，现平均6平方公里仅有一人。
这里虽高寒缺氧，人迹罕至，但却是野生动物的乐园，有哺乳动物38种，鸟类70余种。
目前这里的野生动物数量已达到了 历史 最高水平，现有野牦牛5万多头，藏羚羊和黄羊15万多只，野驴近6万只，棕熊1000多只，盘羊近5000只。
属***一级保护动物的有藏野驴、藏羚羊、野牦牛、黑颈鹤、雪豹、金雕等。
属***二级保护动物的有藏原羚、藏雪鸡、荒漠猫、大狂鸟、棕熊、盘羊、猞猁、兔狲、红隼等，还有西藏毛腿沙鸡、藏狐、斑头雁、赤麻雁等自治区级重点保护动物。
为什么能在极为严寒的自然环境下，数以万计的野生动物却能生存并繁衍发展呢？其原因在于高耸的冰峰雪山、茫茫草原、荒漠戈壁，广布河湖，形成了复杂多样的生态环境，为野生动物的栖息繁衍创造了条件。
高原日照长温差大，有利于植物生长，为食草动物提供了丰富的食物；冰雪多，河湖多，为野生动物提供了丰富的水源；阳光充足促使了动物的骨骼发育，低温寒冷降低了动物的发病率，提高了野生动物抵御自然灾害的能力和繁殖成活率。
这里地域辽阔，渺无人烟，没有人类的骚扰，幽静安全的生存环境是野生动物生存发展的有利因素。
藏北无人区主要指羌塘***级自然保护区，在保护区边缘和缓冲区生活着少量牧民和保护区工作人员。核心区域荒无人烟，一些科研人员、探险家、非法穿越者和偷猎分子偶尔会进入，但没有常住人口。那里的自然环境不支持人类长期居住。
无人区是指长期空置的土地或不适合人类居住的地区，指环境非常恶劣，人口密度极低，并非完全没有人。
羌塘***级自然保护区位于羌塘高原，或称藏北高原、世界屋脊、湖泊高原，是青藏高原的主体，由念青唐古拉山、冈底斯山脉、唐古拉山、昆仑山以及可可西里山等众多山脉所环绕的高原，面积70万平方公里，占青藏高原面积的28%。地势西北高，东南低，平均海拔4800米，高差为200-500米。是全世界最大的高原湖区，湖泊总面积超过2.5万平方公里，占我国湖泊总面积的的25%。
羌塘的环境有多恶劣就不多说了，这里生存着丰富的物种，比如野牦牛、藏野驴、盘羊 、蒙古原羚、喜马拉雅蓝羊、藏羚羊、雪豹、藏马熊、狼、猞猁、兔狲、藏狐等，这里仅野牦牛就有1.1-2.1万头，占全国数量的一半。
这里设立了广阔的羌塘***级保护区，面积33.4万平方公里，是我国第一、世界第三大陆地自然保护区。双湖县县治就位于保护区内，2018年户籍人口为1.41万，人口密度只有0.09人/km²。加上其他一些县的人口，羌塘保护区周边人口不超过5万人。
网上将羌塘与可可西里、阿尔金山、罗布泊并称为我国四大无人区，实际上这些无人区里都有少量的人，尤其是罗布泊，可能是一些传说增加了它的神秘感，但315国道和235省道就穿过罗布泊，罗布泊里还有我国最大的硫酸钾生产企业——国投罗钾（国投新疆罗布泊钾盐有限责任公司）。
这四个无人区也是保护区，一般情况下禁止入内，根据《自然保护区条例》第34条规定：未经批准进入自然保护区或者在自然保护区内不服从管理机构管理的单位和个人，处以100元以上5000元以下罚款。还有2017年发布的《青海可可西里、新疆阿尔金山、西藏羌塘***级自然保护区禁止非法穿越活动的公告》明确强调禁止在这三个保护区内搞非法穿越。
但是，为了各种目的进入羌塘，从古至今进入羌塘的名人或团队就有普热瓦尔斯基（普氏野马就是以他命名）、鲍尔、迪林斯、亨利·迪西、罗林斯、斯文·赫定、陈渠珍、西原、刘慎谔、PLA测绘队、中科院青藏科考队、杨柳松、刘银川（失踪）、李志森三人（非法穿越被处罚）等，民间还有不少人前去探（zuo）险（si）的。
其中最惨的当属陈渠珍那次，1***1年他率115名士兵从拉萨返回陕西途中误入羌塘，花了7个多月才穿过羌塘和青海的无人区，到达西宁时只剩下7个人，后来他将这段经历写成《艽野尘梦》一书。
无人区本来就不是人类该去的地方，那里是野生动物的天堂，对人类来说却是地狱，还是把那片地方留给野生动物吧。
6谁能给介绍一下西藏当雄的情况
当雄，拉萨市的北大门，位于藏南与藏北的交界地带，距拉萨市160公里。当雄，藏语意为“选出来的好地方”，是羌塘草原草美羊肥的牧场，拉萨市惟一的纯牧业县。当雄境内平均海拔高度4300米，念青唐古拉山横贯全县，总面积1．2万平方公里。
当雄县是拉萨市的重点牧业县，全县辖六乡两镇：乌玛乡、龙仁乡、公塘乡、宁中乡、格达乡、纳木湖乡、羊八井镇和当曲卡镇。有29个村民委员会172个村民小组，全县总户数7442户，总人口40168人，其中牧业总人口6312户37616人，全县人口中藏族占绝大多数，其他民族有蒙古族、回族和汉族。
每年5月到10月，都是当雄草原最美丽的时节。远处是横亘千里的念青唐古拉山——身披银铠、头戴冰冠、银装素裹，山脚为大片大片的绿色草坡，白色的羊群，黑色的牛群撒落其间。青藏公路如一条黑色飘带从山南坡脚下蜿蜒通过。晴朗的日子，前往当雄，阳光灿烂，层层叠叠的云絮云朵诡奇多变，晶莹圣洁的群山在蒸腾而起的浓雾淡烟中宛若海外仙山，而山下大片大片的绿坡上的羊只，像一粒粒裹着光辉的珍珠，令人惊诧莫名，有一种不由人不屏住呼吸去感受的神奇。
当雄以牧业为主，以山羊、绵羊、牦牛、犏牛、黄牛、马为主要畜种，畜产品有酥油、肉、奶、羊毛、羊绒、皮张等。每到冬宰季节，在当雄都能买到最好的牛羊肉，拉萨市场上的酥油和牛羊肉许多都是从羌塘草原运去的。
在当雄大片的草原上，还生长着宝贵的药用植物，如虫草、贝母、单子麻黄、红景天、雪莲花、龙胆、甘遂、黄茂等，不胜枚举。
当雄县有丰富的野生动物资源，有藏羚羊、野驴、盘羊、旱獭、野兔等；有大量的野生大型食肉动物，如秃鹫、豹、狼等；还有数量庞大的小型杂食动物，如雪鸡、水鸭、白天鹅、黑颈鹤、山鸡、狐狸、黄鼠狼。这些宝贵的动物资源在维持草原生态平衡方面起着非常重要作用。
当雄，丰富的旅游资源
羌塘是个高寒地区，一年有六七个月是冰天雪地，但地底下却不乏热气腾腾的地热和温泉。著名的羊八井地热、温泉位于羊八井镇西侧、青藏公路边，这里离拉萨只有90公里。羊八井地热资源非常丰富，一年到头热气弥漫、蒸气灼人，到处都有地热露头点，热泉、沸泉、热水湖、水热爆炸穴等。在沸泉里放上几个鸡蛋，几分钟就能煮熟入口了。这里的地热和高原的寒冷构成了美妙的自然奇观。
羊八井地热田是中国最大的高温蒸气热田，也是世界最高的地热田，温度在93－172℃之间，水中富含硫磺等矿物质。整个热田的天然热流量约为每秒113千卡，全年放出热量相当于燃烧47万吨标准煤。
羊八井地热温泉渡假村，占地2万余平方米，渡假村集餐饮、娱乐、住宿、温泉浴、游泳为一体，设有室内外游泳池、冲浪浴、香浴、药疗浴等。温泉清澈见底，浮力大，浸泡洗浴可治疗多种疾病，现已成为旅游疗养圣地。另外，羊八井镇著名的景点还有海拔最高的宇宙射线观测站、羊井寺、尼姑庵，自治区体委办的登山训练营正在建设之中。
英武之神念青唐古拉山与它生死相依的情人——纳木错，被当地群众称为“神山”、“圣湖”。念青唐古拉山位于当雄县宁中乡的中间地段，海拔高度为7117米，是一座银装素裹的雄峰，山顶结成冰峰，山腰积岩石，山脚为草坡，西藏的主要通道——青藏公路从神山南坡脚下通过。
从不同角度去遥望主峰——念青唐古拉峰，所见形态各异，念青唐古拉冰峰雪山的最佳观赏地点是纳木错湖边的扎西半岛、多如寺、恰妥寺以及念青唐古拉山脉南边的青藏公路沿线。
当雄草原深处有许多湖泊，几乎都是内陆湖。水从雪山来，流进草原，在低处积蓄，变成大大小小的湖泊。其中有一个美丽的湖是唐冰湖。传说唐冰湖是念青唐古拉和纳木错的掌上明珠，海拔高度为5500米，距当雄县城23公里，距青藏公路3744路标7公里，水域面积9平方公里。每日清晨和傍晚时常有藏羚羊、雪鸡、野牦牛等动物去湖边饮水、觅食。这里是鸟瞰当雄古湖盆遗址的最佳地点。
纳木措，羊年转神湖
“纳木错”，藏语意为“天湖”，蒙语“腾格里海”，海拔高度为4718米，东西长70公里，南北宽为30公里，最深处为33米，整个面积约为1920平方公里，是世界上海拔最高的咸水湖，也是我国第二大咸水湖，是西藏三大圣湖——纳木错湖、羊卓雍湖、玛旁雍错湖——之首，是藏传佛教的著名圣地。相传，纳木错的水源是天宫御厨里的琼桨玉液，是天宫神女的一面绝妙的宝镜。另有一种说法是，有位勤劳美丽的牧女久婚不育，一夜在梦里得到神的旨意，便来到纳木湖边，看见从湖面升起一漂亮女子并对她说，“四月十五日到普苏隆(纳木错北岸)来领孩子。”后来，这个梦果然应验了。
藏族民间信仰还认为，纳木错是神山念青唐古拉的伴偶、藏地守护神秋莫多吉贡扎玛的居住地，是帝释天的女儿，又名最胜佛母帝释天之女纳木曲曼。她肤色深蓝，两手三眼，右手持宝幢，左手拿宝镜，头系顶髻，余发侧垂，身着诱医神女之装束，坐骑为玉龙，是苯教的保护神，藏传佛教形成后，又被吸纳为藏地的保护神为人们供祭、奉养和崇拜。藏传佛教还认为纳木错是佛母金刚亥母的化身，身语意俱全，《纳木错圣地发愿》道:“在此坐禅顷刻，可成就佛地道，获得菩萨果位。”转湖朝圣能得到渊博的知识和无量之功德，用圣湖水洗浴可以消除一生罪孽和一切烦恼痛苦，对湖许愿，灵验异常……。因此，每逢藏历羊年，数以万计的香客不惜长途跋涉从新疆、甘肃、宁夏、青海、四川、云南等地和国外的印度、尼泊尔、不丹、锡金，甚至东南亚来此转湖朝圣，而此地各派寺庙也要举行各种法会祭奉、供养纳木错湖守护神本尊佛母。
纳木错湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清彻透明，湖面呈深蓝色，浑然一体。每个到达这里的人，仿佛整个灵魂都被纯净的湖水洗涤。
湖内有5个岛屿，其中景点最集中的是扎西岛，此岛上有许多自然和人文景致：佛掌石好似一对好客主人在用传统礼节欢迎远方的客人，并祝愿大家扎西德勒；夫妻石恰似一对夫妻在促膝谈心；由各种冰品、冰棱构成了千姿百态冰塑的水晶洞晶莹美丽；天虹桥犹如神仙造就的天桥；善恶洞据说只有心地善良的人才能钻过……
纳木错转湖节12年一遇。羊年转湖，很久以前就被藏民族列为传统活动。为此，纳木错周围庙宇林立，香火旺盛，许多高僧在这里弘扬佛道，直到现在，仍有噶举教派僧人在湖边或湖心岛闭关修行。每逢羊年，虔诚的佛教徒纷纷前来转湖朝佛，这时候，湖边的恰催寺、扎西切寺、谷穹寺、多为口寺等，祭祀壮观、热闹非凡，信徒们转湖时，把各种供品投入湖中，祈求风调雨顺，吉祥如意。他们绕湖一周，一般要耗时一个月左右。在二百公里的湖岸上，到处留下了他们的踪迹。山脊那边一百多米长的玛尼墙，就是历史的见证。玛尼墙由无数的经石堆成，有的经石字迹清晰，有的迷离斑驳，这是千百年来信徒们在转湖后留下的。羊年转湖，马年转山，猴年转森林，是圣地最为殊胜者。在别处修行一百年才能成佛的话，在这里修行弹指间就能修成。修行者绕湖而行，便可得到无量的功德和渊博的知识，并能舍去自己的恶习和痛苦。
当然，每年的藏历四五月份，尽管不是羊年，亦有不少信众来纳木错转湖朝佛，届时这里会变得香烟缭绕，生机勃勃。今年适逢羊年，转湖者更会人潮滚滚。
赛马节，当雄草原的传统节日
在所有民间传承的藏族节日中，几乎都少不了赛马，赛马节能充分体现藏北牧民的纯朴与友善，更能体现藏北民族的豪爽与好客，这是羌塘草原上独有的民族风情。
生活在高原特殊自然环境中的人们，行动离不开马匹，从事艰苦的征战更离不开马匹，由此藏族人民在原始的日常生活中培养起对马的浓厚情感，表现为对马的神圣化、神灵化，认为马能决定部族命运和部族领袖。由此，藏区形成了许许多多的赛马活动，其中当雄赛马节是规模最为盛大节日之一，每年藏历六月举行，为期5至15天不等。
8月的藏北，风和日丽，碧空万里，山野花草相间。节日前几天，各地牧民身着艳丽的节日盛装，带上青裸酒、酸奶等各类食品及图案美丽的帐篷、卡垫，骑马从四面八方涌向赛场。比赛开始时，骑手们牵马进入赛场，绕场一周后，再牵到指定地点。到达起点，骑手们便上马整装待命，发令声一响，他们扬鞭催马，疾驰狂奔，冲向终点。这一传统节目近年来得到了进一步发展，除赛马、射箭和马术表演等传统项目外，又增加了藏式举重、拔河、说唱格萨尔等活动，同时还举办大型物资交流会。
藏北牧民创业项目和藏区创业项目的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！