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微信公众号白族扎染创业项目（白族扎染非遗传承人）
其实白族扎染创业项目的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解白族扎染非遗传承人，因此呢，今天小编就来为大家分享白族扎染创业项目的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
1本文目录一览
2白族的扎染技术是怎样的？
第一，白族的扎染技艺工序复杂，耗时时间长。
白族的扎染技艺主要集中在云南大理一带。这里生活着许多的白族和水族。并且白族的扎染技艺主要运用在他们的民族服装上面。一般来说扎染技艺的流程需要分两大步骤，若干小步骤。其主要核心在于扎花和浸染。扎花主要讲的是将布料揉搓成想要的形状，然后用针线一针针地手工缝制。这个过程要克服布料的吸水性和考验布料的耐磨性。而浸染说的是要将已经缝制好的布料拿到染缸里面进行染色。这个过程需要反复好几次，才能够彻底地将颜色留在布料上。然后将已经染好色的布料拿到太阳下进行晾干，就可以看到布料丰富多彩的颜色层次了。当然这些过程要求非常严格，稍有一个步骤遗漏或者是处理不好，就会影响到产品的质量和美观。
第二，白族的扎染技术已经成为一种特色产业。
在云南大理扎染技艺已经得到了长足的发展和保护。在大理可以看到比较成熟的扎染技艺工作坊。据统计，大理部分小型的扎染作坊每天能够达到40人共同工作。这给当地的经济发展和扎染技艺保护提供了很多支持。并且***现在已经正式把云南的扎染技艺作为***级非物质文化遗产。而且在最近这几年扎染技艺也是***最为重点宣传的传统技艺之一。在国际上我们经常可以看到独具民族风味的云南扎染技艺产品在国际上不断被展出。并且加上云南的扎染技艺，在民族服装方面提供了大量有用的技艺，因此伴随着扎染技艺的传承和保护，使得云南大理更多与之相关的产业得到长足发展和保留。
第三，扎染技艺历史悠久，产品特征丰富多彩。
说到云南大理的扎染技艺发展，从目前来看已经延续了几百年。并且由于扎染技艺的不断发展，促进了大理纺织业的发展。在扎染技艺作为支撑下的生产出来的产品，都表现出了非常不错的观赏性和实用性。大多扎染技艺所制造出来的产品有对皮肤消炎杀菌的作用，杜绝了现代染料对皮肤的损伤作用。并且这些扎染技艺产品能够表现出工艺的细致性，能够展现不同颜色，不同款式风格的独特性。
3「走进乡村看小康」大理喜洲：旅游活镇 产业富民
游客在喜洲古镇观光休闲。
8月的喜洲古镇，被一望无际的绿油油的稻田簇拥，空气中飘散着稻谷的清香。穿行在纵横交错的街巷间，周围是一座座青瓦白墙的白族民居院落，有种时光倒流的错觉。
有着2000多年 历史 的大理市喜洲镇，坚持“ 旅游 活镇”的发展思路，大力发展观光农业、 旅游 服务、特色餐饮等产业，促进了乡村 旅游 持续 健康 发展。2020年，全镇接待游客约200万人次。
扎染让千家万户过上小康生活
像大理蓝续这样的扎染作坊在周城村共有十五六户，每年带动周城及周边村子3000至4000人次白族妇女参与扎花、拆花等工作。这些扎染作坊生产的产品通过散布在周城、喜洲、双廊、大理古城、丽江古城等地的五六十户商铺对外销售，整个产业链的年产值可达7000多万元。“白族扎染技艺已有2000多年的 历史 传承，周城及周边村子的白族妇女通过参与扎花、拆花，每月可收入1000元至1500元。”大理市白族扎染协会会长、大理璞真白族扎染有限公司总经理段树坤介绍，扎染产业的发展，还带动了周边30多家餐饮店的兴起，周城 美食 现已远近闻名。
旅游 观光和农业增效共赢
喜洲古镇周边的田野，一年四季风景如画。春季金黄色的油菜花海、秋季黄灿灿的稻田麦浪，尤其受到游客青睐，成为“网红打卡点”。
“从2017年开始，大理 旅游 古镇开发有限公司在喜洲镇流转了3300多亩土地，按照传统的农耕模式，小春种油菜，大春种水稻，意外地收获了田园景观。”大理 旅游 古镇开发有限公司喜洲田园分公司工作人员杨兆奎介绍，公司在3300多亩田园里种植了1000多亩有机水稻和2000多亩绿色水稻，不施农药和化肥。春季的油菜花种植量为2700多亩，供游客观赏之余还生产出了有机菜籽油“喜油”。
“村民流转土地每亩每年可收入2000元租金，并按每年15%的比例逐年递增。土地流转后的村民又被聘请来种地，每天100元工钱。”杨兆奎说，大理 旅游 古镇开发公司平时每天固定用工100人左右，农忙时增至400人左右，每年用工量大约2万人次，全都是来自周边村子的中年妇女。2020年生产粮食油料1000多吨，支付农民工工资200多万元，产值300多万元。绿色农业的开发为 旅游 业增添色彩，古镇里增加了咖啡馆、体验店之类的外来业态，田边的居民也纷纷开起了小店，生活越来越好。
“近年来，喜洲镇大力实施农业产业结构调整和转型升级，先后流转1.3万亩土地，引进多家以发展生态循环农业、观光农业为主的新型农业经营主体，形成***引导、市场化运作、产业化经营、 社会 化服务的全新农业生产格局，实现了特色小镇 旅游 观光和农业增效、农村劳动力转移的共赢。”喜洲镇副镇长李开达说。
保护和合理利用古建筑
“进到镇里，仿佛是到了英国的剑桥，街旁到处流着活水；一出门，便可以洗菜洗衣，而污浊立刻随流而逝。街道很整齐，商店很多。有图书馆，馆前立着大理石的牌坊，字是贴金的！有像王宫似的深宅大院，都是雕梁画栋。有许多祠堂，也都金碧辉煌。”这是著名作家老舍在《滇行漫记》中关于喜洲古镇的一段描述。
近年来，喜洲镇依托保存完好的110座古民居建筑群落，培育发展了一批特色客栈。以“喜林苑”片区为代表的田园风情网红打卡点，以“喜洲客厅”为代表的传统院落活化利用典范，以“稼穑集”为代表的白族农耕文化展示馆，成为人们追忆乡愁的胜地。一大批扎染、泥塑、木雕、甲马等非遗项目代表性传承人纷纷定居喜洲古镇，为游客打开了非遗技艺体验的“方便之门”。
“是喜洲的文化底蕴和人文环境吸引了我们。”来自大理市凤仪镇的省级非物质文化遗产泥塑传承人苏龙祥夫妇在喜洲古镇开了一家瓦猫泥塑体验店，登门体验的游客络绎不绝。“生活在喜洲古镇，每天都能找到新的灵感。早上我去菜市场买菜，看到老人在下棋，我比照着做了几只瓦猫，把老人们下棋的场景展现出来。将来，我们还要在古镇里建一个瓦猫主题公园。”苏龙祥说。
20世纪30年代末，由当时喜洲镇教育会委员严子珍捐资兴办的喜洲古镇 历史 上第一个图书馆——苍逸图书馆，是云南乃至全国著名的乡镇民间图书馆，至今仍完好保存着原有的主体建筑。今年7月，这座图书馆重焕生机，由大理 旅游 古镇开发有限公司与大方书店联合打造了“现代版”的苍逸图书馆，对公众免费***，成为游客打卡和当地人休闲、读书的好地方。
“喜洲古镇 历史 积淀丰富。近年来，通过对白族民居古建筑进行保护、维修，提升改造古镇风貌，挖掘文化内涵，达到了保护和合理利用的目的，促进了 旅游 业的可持续发展。”喜洲古镇风貌提升改造专家组组长张绅介绍。
4周城被誉为“白族扎染之乡”，这里的手工品值得入手吗？
在周城几乎家家户户都会扎染，老一辈的人会留在村里，继续染布然后销售卖出，他们扎染要用到的原材料，基本都是自己家里自给自足，比如图中这个树叶名叫板蓝根，就是自己家的种的，板蓝根很特别，用作于染布上颜色用，把树叶搞碎和水搅合在一起，这样染色出来的布，特别的天然无刺激。这种树叶几乎每家每户都有种植。
在周城，还可以看到丰富的民族扎染制品。扎染是周城白族人民明末清初以来的民间传统工艺，扎染工艺品集文化、艺术为一体。扎染布由手工针缝线扎，反复冷染浸制而成，显色青里带翠，凝重素雅。用扎染布制作的工艺品既充满浓浓的民族风味，也很具现代韵味，已有300余年历史的扎染手工艺在新时期大放异彩。图中是当地老人在家缝制染布，看得出他们穿针引线。村里老人居多，当地的年轻人只有少部分人愿意学习继承扎染，大多数都外出
扎染之乡周城，周城被誉为“白族扎染之乡”，位于大理古城北23公里，坐落在离下关38公里处滇藏公路旁。到来的游客，很多跟着村民一起学习扎染，一起感受这种文化的熏陶，扎染纯手工做成，图片中是一口大缸，里面正是用板蓝根做成的染料，然后做好的白布放进缸里浸泡。
周城的扎染花布和刺绣品，精工制作，远销海内外，有“扎染之乡”的美誉。在这里可参观白族民居、集市、白族扎染的制作，选购白族民间工艺品。图为一位老人扎染的手部特写，常年从事扎染，避免不了手指的摩擦，手部也很难保养。
周城是云南省最大的自然村，面积4-7平方公里，人口8868多人，几乎全是白族。图中为扎染需要用到的各种道具，针、线、棍、等等。当地人把这都当成自己家的宝贝来管理。
扎染最传统的靛蓝色是取自于板蓝根、寥蓝等中草药的根茎，所谓“青出于蓝”。“家家门外石板路，户户门前有流水”是周城白族村庄的特色。村内有多株大青树，枝蘩叶茂犹如巨伞擎天，图为扎染取布用到的手套，可以看到手套也被染色。
周城全村居住1500余户白族居民，是大理最大的白族村镇，现在为对外***的白族民俗旅游村。这些布都是染完色，挂在衣架上晾干，染布不能再太阳下暴晒，这样会影响色差，只能放置通风口，等他自然晾干。
每年三四月间，用水泡出板蓝根茎杆枝叶里的蓝，注入木制的大染缸里，掺上石灰或碱，就是纯天然无添加的染料了。图为用板蓝根泡成的用于染布的大缸。
喜欢扎染，可以买布，当做纪念品或自己做衣服。也可以直接他们用扎染做好的衣服，我自己也买了几件，一块成品布口感摸上去特别的舒服，天然材料做成，全手工做成，特别的划算。图片中就是成品布，正在自然烘干晾晒，这也是扎染的最后一步。
扎染用到的染料，可驱避蚊虫，兼有消炎保健之功效，现代化学机器染料肯定是比不上手工纯天然的，图中商家正在展示一块成品布，特比的有白族艺术文化的图案。
5白族扎染技艺的传承意义
扎染布是白族特有的工艺产品，在大理城乡随处可见它的踪影。扎染不仅代表着一种传统，而且已成为一种时尚。扎染如此受欢迎，是由于它特有的有别于其它染织物的个性。它朴素自然，蓝地上的白花清清雅雅，毫不张扬，符合人的情致，贴近人的生活，充满人性色彩，是白族人民勤劳、质朴、纯洁、诚实、善良和乐观、开朗、热情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染布在人们心目中已成为大理最特殊的文化象征和民族传统艺术的标徽。
传统染料以板蓝根、蓝靛为主，与化学染料相比，其色泽自然，褪变较慢，不伤布料，经久耐用，穿着比较舒适，不会对人体皮肤产生不良刺激。据说，像板蓝根一类的染料同时还带有一定的消炎清凉作用，对人的健康有益。在回归自然、提倡保健的今天，扎染布被广泛用来制作衣裤、被子、枕巾、桌布等与人体肌肤相亲的用品，格外得到人们的青睐。 大理白族扎染显示出浓郁的民间艺术风格，1000多种纹样是千百年来白族历史文化的缩影，折射出白族的民情风俗与审美情趣，与各种工艺手段一起构成富有魅力的大理白族织染文化。
但是，当前产业化的趋势使部分传统扎染技艺走向消亡，原有的民间特色开始退化，污染问题日益突出，市场经营滋生了对经济利益的过度追求，植物染料板兰根供不应求。在此情势下，白族扎染技艺的传承受到困扰。只有认真解决上述问题，才能促进大理传统白族织染技。
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