大家好，关于外国人讲解易经很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于美国人研究易经的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

很多人都学习《易经》，那学习它究竟有什么好处？

在我走进《易经》之前，我也有和很多人一样的疑惑：那就是易经是迷信学术吗？易经是不是算命书？其实，这才是对博大精深的“易文华”最大的误解。且不说很多国人都存在这样误解，我们先看看外国人怎么利用《易经》的，德国著名数学家、哲学家莱布尼茨借助易经八卦发现了与二进制的联系，后来发展了二进制；丹麦物理学家、诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发现了波粒二象性原理。同时呢，《易经》也被列入国学经典“四书五经”里。说到这里，这个疑惑，自然也就不言而喻了。

周易“时历三古，人更三圣”，上古时期伏羲（伏羲，三皇之一，是中华民族心智的先启者，是人类从原始状态步入文明时代的探路人）一画开天地，始作八卦易经；到了中古之时，周文王被囚羑里，演绎出伏羲六十四卦；下古时期，孔子韦编三绝，用文字阐述了易经，称之为“十翼”，意思是给易经插上十只翅膀。到此，完成了现代我们所看到的易经，这就是易经的由来。

在儒学的经典中，《易经》的地位无与伦比，六经之中，“易”居首位，历代公认易是儒学思想基础、核心和源泉。《易经》是我们用来认识自身、优化自身、适应自然、探索世界、改造世界的方法论，其实它离我们很近。

日常生活的点点滴滴可能都与《易经》有密切关系，比如说：价值观和思维方式如何；新的一年的里我的运程如何；我们的穿衣搭配；我们的出行择日；适合什么职业；适合和什么样的人搞对象......

最值得和外国人讲的是中国的哪几个方面

一。优秀的传统文化

1、中国结

中国结是一种手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面。它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。

2、京戏脸谱

中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的艺术门类，在国内外流行的范围相当广泛，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。

3、皮影戏

皮影戏是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。

4、周易八卦阴阳五行

《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。《易》事实上是包括了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。

5、中国传统服饰

中国不同的民族每个时代都有不同的服饰。从汉族服饰看，中国汉服有商周时代的服饰，秦代的服饰 ，汉代的服饰，魏晋南北朝的服饰，隋唐五代的服饰 ，宋代传统服饰 ，明朝传统服饰 ，等之别。它们各具特色，充分揭示出不同朝代，不同环境下，人们对生活，对美的种种追求向往

二.我国强大的实力

支付宝，共享单车，还有外国友人羡慕的外卖速度，中国速度高铁

三。我国的名胜古迹

长城，故宫，美丽的云南大理，等等。美轮美奂，精彩绝伦

外国人对《易经》

外国人比较推崇易经。《易经》百经之首。可测阴阳，趋福避害。说白了就是算命。易经包罗万象，阐述发展规律和为人处事。比如天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。如果你想学，可以看一下视频。

无人能懂，外国人最爱研究的是哪两本中国奇书？

有这两本书，被很多外国人称为“中国奇书”，也是很多外国人学习的最爱。那就是易经和道德经。这两本书也是相互关联的。两本书都解释了万物发展的规律。不同的是，《易经》更像是无人能懂的源头，《道德经》更像是无人能懂的溪流。

西方名人与《易经》

《易经》是部什么样的书？哲学？迷信？神秘？常识？

“哲学说”的依据是“群经之首”。很多人认为这四字指中国文化的源头，但实际上是成书最早的换一种说法。《易经》是部占卦的书，直到出现“十翼”，才有哲学。占卦在现代被定义为迷信，《易经》也就成为传播封建思想的糟粕。须知当时占卦是庙堂之上的高职，卜师是帝王的左膀右臂，一切国家大事仰仗于《易经》的指导，所以“世历三古”是可能的，“人更三圣”是不够的，应该是集体智慧的结晶。从登堂入室到流落街头，占卦的命运是占卦人作死的。江湖术士打着《易经》的旗号，做着和《易经》无关的术数，甚至没读过《易经》一字照样可以摆摊算命批八字。经济利益的驱动自然要让《易经》高深莫测，制造信众膜拜效应。斥之者谓之骗术，贬之者认为《易经》所书的哲理是当今初中生都懂的常识。站在历史的角度，当时能有这样的认知，即使现在只是常识也是可贵的，文化是传承并发展的，才有今天。《易经》的难读在于最早的文言文的艰涩，加上不了解占卦的很多基础知识，读来不知所云，不知所以云，许多人望而却步。

读不懂当然不是成为经典的原因，要证明《易经》的伟大必须有证据，在国内寻找太平常，在西方寻找代理人才能拉大旗作虎皮。既然有人说《易经》是封建迷信，那么就要证明它是科学，而科学家最讲科学。

上面这张全明星合影汇聚了当时世界所有最顶尖的物理学家，仔细阅读每一个名字，如雷贯耳。世间流传“朗道排名”，版本不同，查无所据，故不述之，当然朗道不在照片里，那时他才十九岁，才从大学毕业，才发表第一篇论文。日后朗道不无酸味表示：“漂亮姑娘都和别人结婚了，现在只能追求一些不太漂亮的姑娘了。”漂亮姑娘指量子力学。普朗克、波尔、海森堡、薛定谔、泡利、德布罗意、玻恩、费米、索末菲、狄拉克、爱因斯坦、康普顿等一大批物理学家共同创立，这些人物都在照片中。朗道把爱因斯坦列为首位，无人不服。因此把爱因斯坦拿来说事最有说服力。

在中国的讲坛、网络上被引用最多的是爱因斯坦的这样一段话：

“西方科学家做出的成绩，有不少被中国古代科学家早就做出来了。这是什么原因呢？原因之一是古代科学家自幼学习《周易》，掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。”

引用者从不标出处。根据引文在1976年商务印书馆版的《爱因斯坦文集》第一卷中发现《西方科学的基础和中国古代的发明——1953年给J.E.斯威策的信》一文类似：

“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期）。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。令人惊奇的倒是这些发现［在中国］全都做出来了。”

这是文集收录的全文，没有提到《易经》，而对引用者来说最关键的最后一句话，引起了极大争论，译文出现了重大歧义。2010年再版时标题改为《西方科学的基础与古代中国无缘——1953年4月23日给J.E.斯威策的信》，全文如下：

“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的： 希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来，中国的圣哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。作出这些发现是令人惊奇的。”

意思完全相反。还是没有《易经》，看来就是讹传，或者伪造。

能让爱因斯坦打怵的只有泡利。爱因斯坦讲演前先要看下泡利在否，以便提前作好心理准备。因为有次国际学术会议，爱因斯坦演讲后，泡利站起来，大大咧咧地说道：“我觉得爱因斯坦不完全是愚蠢的”。而他一生最佩服的也只有爱因斯坦。泡利的身上具有神秘主义色彩，物理学界有个“泡利效应”，非物理定理，而是泡利出现在哪个实验室，哪个实验室就出问题。有一次一个实验室仪器故障，泡利不在场，某个物理学家说，这次可以给泡利正名，然而泡利知道后写信给他，告诉他实验室出事时，他坐的火车正好在这个城市的火车站短暂停留。泡利最后十年迷惑于量子力学中的精细结构常数1/137，而他去世时的病房号为137。泡利经常做梦，梦见一个中国女人，后来他认识了物理学女王之称的吴健雄，并一直保持着友谊。泡利翻译过一本德文谈《易经》的书，他对《易经》有研究，这来自于荣格的引导。荣格分析了泡利1300个梦中的400个梦，两人的交流催生了“共时性”概念的问世。泡利曾用《易经》的震卦（☳）来描述共时性所引发的心灵震撼。他认为《易经》是一本“数学书”，因为它“与梦和潜意识一样，具有精神的补偿性功能”。

2001年，普林斯顿大学出版社出版了题为《原子与原型》的书信集，作者署名为泡利和荣格。

下面这张照片在很多人看来更生动。

传说泡利和波尔不仅一起玩陀螺，也一起研讨《易经》。波尔精通《易经》的根据是丹麦王室授予他的勋章上刻有受奖人亲自设计的“族徽”——太极图，“族徽”上方的拉丁文箴言是CONTRARIA SUNT COMPLEMENTA（“互斥即互补”）。据传波尔在1937年访问中国时观看了京剧《封神演义》，姜子牙出场时打出的令旗上有太极图，波尔顿悟：太极图就是 “并协原理”（或称“互补原理”）。研究波尔的至深学者戈革教授撰文指出：

“但是我愿意极其强调地指出，尽管波尔的族徽上借用了中国的‘太极图’，但那是罗森塔耳夫人柯布林斯基（汉名‘柯汉娜’，中国史专家，已故）给他出的主意，而他本人对此并无多深的了解，因此，所谓波尔互补哲学起源于中国或起源于‘易经’的说法，完全是无知妄作的外行们凭空捏造出来的无稽之谈”。

文中提到的罗森塔耳是波尔的助手，此文载于2006年6月1日《文汇报》。需要指出的是族徽上的图样不是标准的中国古代的太极图，相似的图形在很多国家出现，这是否就是荣格所说的集体无意识？但用于“族徽”一定得到波尔首肯，想必波尔对太极图还是了解的，而且据在波尔研究所工作的中国学者介绍，波尔对中国古典哲学颇有心得，所以他对中国一往情深，然而1949年至1977年波尔在中国遭遇口诛笔伐，臭名昭著。这位与爱因斯坦齐名的物理学家1985年诞生一百周年在哥本哈根举行的盛大纪念会上，压轴节目是丹麦作曲家根据《易经》写作的管弦乐《水上之火》。

三位大科学家中两位都和一个人有交集——荣格。爱因斯坦曾给荣格讲授相对论，荣格给爱因斯坦传授精神分析，双方都听不懂对方的专业而作罢。爱因斯坦的次子长期接受荣格的心理分析；荣格与泡利的关系见诸于《当泡利遇上荣格》一书。

荣格对中国文化的推崇是有目共睹的。荣格76岁时为卫礼贤德译本《易经》转译为英文本写了一篇序言《＜周易＞与中国精神》里给自己占了两卦得鼎之晋、坎之井，分析之精到，显示其对《易经》及占卦和解卦的理解在西方无出其右，更是将《易经》向专业心理学领域大大推进了一步。荣格不懂中文，没到过中国，他对中国文化的了解完全得益于卫礼贤的译书。卫礼贤在中国传教二十多年，没有给一个中国人洗礼过，而自己反被中国文化“洗礼”，翻译了大量的中国经书，《易经》的翻译化了他整整十年时间，依靠《易经》的发表，他跻身德国社交界，进入上流社会，取得社会地位。

接受荣格心理分析的不仅仅是科学家，各个职业都有，黑塞是文学界的一个最著名的代表。黑塞从小就有严重的心理疾病，在1916年至1926年的10年中，他经历了荣格及其学生300小时左右的心理分析。黑塞受卫礼贤和荣格影响，重视《易经》的占卜作用，同时也从《易经》中发现了文学性。他在《玻璃球游戏》中赋予《易经》以艺术生命。主人公克乃西特在一位“中国式长老”的引导下进入《易经》世界，学习《易经》之法，背诵六十四卦，书写卦象。《玻璃球游戏》与其说是一部长篇小说，不如说是一个哲学上的乌托邦，一系列的象征和譬喻虚构了一个未来世界的寓言。历十二年成书，1946年出版，并于当年获诺贝尔文学奖。

《易经》最注目的公案是莱布尼茨的二进制。坊间流传着这样说法：莱布尼茨看到了《易经》之后，受到八卦符号的启发，发明了二进制。这是《易经》拥趸者的观点，而反对者则认为此说空穴来风，牵强附会。事实是莱布尼茨早已完成了二进制算术的论文草稿，但没有公开发表。然后他先后分别给一些好友写信，讲解二进制。其中给在北京的法国传教士白晋信中希望把二进制算术介绍给康熙皇帝，白晋回信附了一幅宋代邵雍所制的“伏羲六十四卦方圆图”。很显然白晋发现此图与二进制有关，莱布尼茨认真研究后异常兴奋，他回信白晋：

“人们认为伏羲是世界上所知的最古老的王和哲学家之一，并且还是中国人的帝国和科学的奠基者，因此这张图乃是现今世界上最古老的科学丰碑之一，似乎已有四千年之久，还可能已有几千年时间不为人们所理解。它与我的二进制算术如此吻合，并正当您要解释这些线段时我恰好向您谈到我的二进制算术，这的确令人吃惊。”“如果未曾建立我的二进制算术的话，对伏羲图那怕研读良久也未必能够理解。早在20年前我脑中就已有这种0和1的算术的想法，从中我看到了将数的科学推向完善所能得到的最好的结果。这些结果超过了所有前人所拥有的。但我保留着我的发现，除非我能同时证明它的巨大用处。……正是在这个时候，您为它找到了像用于解释这座中国的科学丰碑的用处，真使我万分高兴。”

莱布尼茨随即对1679年所写的文稿用法文作了修改和补充，并把论文的标题改为《关于仅用0和1两个记号的二进制算术的说明并附有其效用及关于据此解释古代中国伏羲图的探讨》，于1703年5月5日发表在法国科学院院报。

以上引文来自《自然辨证法通讯》1999第2期孙小礼《关于莱布尼茨的一个误传与他对中国易图的解释和猜想》一文。

至于《易经》及易图是否伏羲所作非本文之论，莱布尼茨只是猜想中国古代已有二进制算术，非事实本身，不作为据。莱布尼茨是有意识的，《易经》是无意识的，《易经》的伟大体现了两大文明的携手合掌。

黑格尔也是经常被消费的。黑格尔《哲学史讲演录》第一卷东方哲学有关中国哲学中论述易经哲学：

“中国人也曾注意到抽象的思想和纯粹的范畴。古代的易经（论原则的书是）这类思想的基础。易经包含着中国人的智慧，［是有绝对权威的］。”

但这绝不是赞美的话，继续：

“［中国人不仅停留在感性的或象徵的阶段］，我们必须注意——他们也达到了对于纯粹思想的意识，但并不深入，只停留在最浅薄的思想里面。这些规定诚然也是具体的，但是这种具体没有概念化，没有被思辨地思考，而只是从通常的观念中取来，按照直观的形式和通常感觉的形式表现出来的。因此在这一套具体原则中，找不到对于自然力量或精神力量有意义的认识。”

接着：“我将举出这些卦的解释以表示它们是如何的肤浅。……”

“在书经中也有一篇讲到中国人的智慧。那里说到五行，一切东西都是由五行作成。这就是火、水、木、金、土，它们都是在混合着存在的。……这些东西我们不能认为是原则。在中国人普遍的抽象于是继续变成为具体的东西，虽然这只是符合一种外在的次序，并没有包含任何有意义的东西。这就是所有中国人的智慧的原则，也是一切中国学问的基础。”

因此，黑格尔所谓的“易经包含着中国人的智慧”实指易经就是肤浅的，包含着的中国人的智慧就是浅陋的，黑格尔保持他一贯的日耳曼式高傲，鄙视中国文化，漠视异族文明。

对《易经》的评价，定要公正客观，切忌一厢情愿。

在古代，外国人想要仿制就要先研究透易经的神器是什么？

众所众知，世界史上有四大文明古国，分别为古埃及、古巴比伦、古印度和咱们中国。由于各种原因，其他三大古国的文明都曾彻底中断过，唯独中华文明延续至今，并且创造出影响深远的四大发明，作为炎黄子孙，这是非常值得骄傲的事情。古代科技相对落后，是因为时代的限制，但古人的智慧令人钦佩，甚至与现代人相比，丝毫不落下风。

思路决定出路，格局决定所能达到的高度，中国古代虽然有“鬼神论”，但更相信人定胜天，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷。且看史前大洪水袭来时，西方人选择乘坐诺亚方舟逃避，而咱们的祖先就不一样，大禹带领人们治理水患，并且取得成功。中国古代有很多让人膜拜的发明，其中一件堪称神器，现代科技都无法破解其奥秘，外国专家称：想仿制出来，先研究透《易经》。

这件神器被称为“鱼洗盆”，其材质为青铜，因此又有“青铜喷水震盆”的叫法。我们不要望文生义，错误理解为是古人洗鱼用的盆子，那就特错特错了，会被人笑掉大牙。之所以叫它“鱼洗盆”，是因为盆底刻有鱼纹，也有极少数刻有龙纹，关于这种神器最早出现在何时，至今尚无定论，但有一点可以确定，早在战国时期，鱼洗盆就已经很普遍。

鱼洗盆的形状和大小，跟现在家里用来炒菜的炒锅非常相似，不同的是，它两边各有一个金属材质的“耳朵”，以及底部的花纹。从外观上看，很难看出有何惊艳之处，其貌不扬，甚至可以说很粗糙，跟现代的炒锅、脸盆没法比，如果不懂行的人，或许得到它会直接扔掉。

多年前，一件鱼洗盆出现在美国，根据考古专家鉴定，这是3000多年前的文物，若只是年代久远，充其量算是不错的青铜器，并不能让人震撼。鱼洗盆的精妙之处在于，在盆里放入适量清水，当用手轻轻摩擦它两边的耳朵时，会出现不可思议的一幕，形成浪花和迸溅的水珠，力度把控好的话，还会形成几十厘米的水柱，让人叹为观止。

另外，还可以听到“黄钟之音”，即一种念震卦六驳发出的声音，是不是觉得瞠目结舌？学过物理的朋友都知道能量守恒定律，但摩擦鱼洗盆的时候，并不符合该定律，仿佛产生一种神秘力量。有些专家提出，鱼洗盆之所以经过摩擦产生水柱，肯定是古人制造它的时候，考虑到了波振动原理，无需大惊小怪，真是如此吗？

为了解开谜团，外国不少物理学家，运用先进的仪器和手段，对鱼洗盆进行深入研究，几乎所有能用的方法都尝试了，却没有弄清鱼洗盆的制造原理，但也不是一点收获都没有，给鱼洗盆产生的效应起了个名字，称他为“易经效应”。原来，在底部的鱼纹之间，刻有非常清楚的《易经》河图曲线。

后来，有科学家费了九牛二虎之力，仿制出一件鱼洗盆。但是，经过测试发现，摩擦盆两边的耳朵时，既不能产生壮观的水柱，也没有“黄钟之音”，也就是说，仿制完全失败。时至今日，依旧没有人能仿制出功能相同的鱼洗盆，外国专家对中国古人的智慧惊叹之时，由衷发出“若想仿制出鱼洗盆，必须先研究透《易经》”的感叹。

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