大家好，今天来为大家解答关于易经讲解的正确方法这个问题的知识，还有对于易经讲解全集100集也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！
易经入门基础知识如下：
1、《周易》是一本哲学书籍，自古以来的哲学很多都是和宗教或者预测捆绑在一起发展的。由《周易》发展的五行学说，也是朴素唯物主义的代表性学说。
2、八卦分别是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴。
3、八卦的顺序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这个很重要的，可用来计算卦中的数。
4、《系辞传》主要讲述易经的性质和特征，易经的基本原理，易经的占筮方法和原理，易经的成书过程和原理，分上下两篇，每章12节，共24节。
5、两仪生四象，四象就是四时春夏秋冬温热凉寒的气候变化，同时四象也可以用少阳、老阳、少阴、老阴来表示，也可以用四行木火金水来表示。
《易经•说卦》解读完之后，易经体系的大部分内容都介绍过了，但是因为类别较多，且都是文言文，很多朋友觉得杂乱无章，特别是刚开始接触易经的朋友，会觉得无处下手，不知道从哪里读起更合适，现在就来简单梳理下易经的内容体系。
首先要知道，易经有经和传两部分组成，经文分别是《连山》，《归藏》和《周易》三部分内容，因为年代久远，《连山》和《归藏》都已经失传了，现在看到的经文部分都是《周易》的内容，这也就是很多时候也把易经称作《周易》的原因。
其次，易经传的部分，也叫做易经十翼，分别是揭示卦象的《彖传》上下篇；揭示卦辞的《大象》和揭示爻辞的《大象》；阐述乾坤两卦的《文言传》；总体论述易经的《系辞传》上下篇；远古流传下来的易经总论《说卦传》；讲述六十四卦顺序的《序卦传》和讲解六十四卦关系的《杂卦传》。
了解过一些易传的知识后，就可以开始读易经的核心内容六十四卦了。每卦先是卦画，接着是卦名卦辞，后是解释这一卦卦名卦辞的《彖传》，称为为“彖曰”，再接下来是解释释这一卦的卦象的《大象》，为“象曰”，后面是爻辞，每条爻辞之后都附有释爻辞的《小象》，为“象曰”。
这里面乾坤两卦有些特殊，除了常规的卦画、卦名卦辞、爻辞，和解释的《彖传》、《象传》，最后还单独加了《文言传》。
而易经十翼的其他部分，《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》总是附在六十四卦之后。这是目前通行的、也是最通俗易懂的易经体系的编次顺序，以这个方式读下来，整个易经体系就能完全覆盖到了！
易经，其实是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。
要想学好易经，要改变一些思维方式方法。
我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即使抽象的，也是直观的。而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分越细，就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差，但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，比如：手面相，通过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病，事业、婚姻、财富等等。再比如：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的，比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就很难推导了。再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，这样就出现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就很难分清了，只能根据时令等选择其中一种，西瓜。虽然最终结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
自学方法如下：
1、摆正心态，学习一门知识，尤其是易经这种非常深奥的知识，首先要有恒心和毅力。
2、了解易经，知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢，事半功倍。
3、寻找合适的入门书籍，作为入门最好选用有翻译的书。
4、对基础方面的知识加强记忆。
5、找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相监督，另一方面也可以相互讨论问题。要学会画图，从基本的阴阳图开始，从两仪，四象，八卦，然后六十四卦，要学会画出这些卦图。
然后八卦与万物之间的联系。八卦用于代表万物，为何要代表这些，要搞清楚。比如兑卦icon，为何是高兴，为何是残缺，为何是言语，为何是少女，为何羊，为何代表金，这样你学习八卦就进步更大了。
我是看书的：仪式：洗手焚香。心正诚意。方法：笔者为了方便起见，以豆子来卜卦的方法，说明学习者通了方法，只要有数目计算即可占，如米，花生，石头，竹头，竹叶。甚至出去登山郊游旁的树叶，随手抓一把都可以占。以自己而言即以一枝小玻璃瓶内装米或黄豆，携带身边，随时随地都可占卜。亦有人准备张空白名片分别写上一至六的数字。一三五为奇数，当作阳。二四六为偶数，当作阴。将六张名片充分洗牌后，同样要当心一致抽取一张，为‘初艾’再将此张归原处混合，再抽第二张为‘二艾’与此类推，六次即得六十四卦中任何一个完全整得卦了。若求变卦，则抽第七张，此张的卦数若为五，则变五艾，阳变阴。阴变阳即可余仿此。
我是看书的：仪式：洗手焚香。心正诚意。方法：笔者为了方便起见，以豆子来卜卦的方法，说明学习者通了方法，只要有数目计算即可占，如米，花生，石头，竹头，竹叶。甚至出去登山郊游旁的树叶，随手抓一把都可以占。以自己而言即以一枝小玻璃瓶内装米或黄豆，携带身边，随时随地都可占卜。亦有人准备张空白名片分别写上一至六的数字。一三五为奇数，当作阳。二四六为偶数，当作阴。将六张名片充分洗牌后，同样要当心一致抽取一张，为‘初艾’再将此张归原处混合，再抽第二张为‘二艾’与此类推，六次即得六十四卦中任何一个完全整得卦了。若求变卦，则抽第七张，此张的卦数若为五，则变五艾，阳变阴。阴变阳即可余仿此。
我是看书的：仪式：洗手焚香。心正诚意。方法：笔者为了方便起见，以豆子来卜卦的方法，说明学习者通了方法，只要有数目计算即可占，如米，花生，石头，竹头，竹叶。甚至出去登山郊游旁的树叶，随手抓一把都可以占。以自己而言即以一枝小玻璃瓶内装米或黄豆，携带身边，随时随地都可占卜。亦有人准备张空白名片分别写上一至六的数字。一三五为奇数，当作阳。二四六为偶数，当作阴。将六张名片充分洗牌后，同样要当心一致抽取一张，为‘初艾’再将此张归原处混合，再抽第二张为‘二艾’与此类推，六次即得六十四卦中任何一个完全整得卦了。若求变卦，则抽第七张，此张的卦数若为五，则变五艾，阳变阴。阴变阳即可余仿此
您好 我也试着去读过 但是会古文 很难懂得 建议你买本易经解读一类的书看一看***主要先细看主经。单卦细看。最好有几本不同翻译本的书在手。只有一本的话很难从中得到易经的精髓所在。当把每卦都研习的明白了的时候，再快看几遍，以便把整部书贯通起来。这是很重要的步骤，这时看完一遍时的中间间隔最好不要超过半天。看时要在理解、记忆的基础上把前后的内容、哲理系统起来。并做适当的笔记，直到看一遍只用半天就行了。3、在学习中可随时用书上介绍的占卜方法试用占卜，这样可增进对周易知识记忆，又可验证翻译者翻译的偏正。4、当你能使用占卜并能解释的很准确时，就可用周易知识为人占卜。大量的实践能使周易知识一步步得到提升。易经乃五经之首,内容博大精深,深奥难懂,这是自然的.楼上说的一些经验供参考外,我也有自己的一些观点看法,1.易者变 易,凡事因时事而变化,诸如易经据说之事,已几千事了,其翻译之文,各凭自己之经历,难免有牵强附会,郢书燕说之讹误.2.易经是一部哲学书,单纯把它做为占卜书籍,就降低了它的实际价值,3.易经预测也是在发展的,如果你是易经爱好者初入门,我建议你在读易经的同时,不妨看一下邵伟华所著周易与预测学90版的.如果你要以占卜为主,这本书浅显易懂,初中文化水平的人也是理解得了的.4.易经中的卦象,爻词,并不是一个完整的故事,乱,碎,杂,也很难把它当占卜的结果去回答.5.在学习中运用,在运用中理解,这样会更好占的.易经直解
易经杂说
图解易经《易经杂说》看过，是南怀瑾对易经从各方面的讲解，虽不是很深入，但对学习易经很有启发作用，可以读一下。
傅佩荣讲解的易经，书中逐卦逐句的解释易经的内容，应该有一本这样的书，至于何人讲解的好，我的意见是见仁见智，每个专家对易经的解读不一定完全相同，各自的理解都有差异，至于孰是孰非，只有靠自己以后博览众文，由自己的智慧找到正解，或者创造出属于自己的观点。
徐芹庭的《细说易经》也不错，书中重点讲解卦象的形成、组成和常用的专有名词等等，又从一个角度帮你认识易经。
***很高兴回答您的问题希望可以解决您的疑惑
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