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人生是一条长河，得高人指明方向则幸也;人生如一本大书，深度阅读可乐在其中也!中华传统中，道家哲学，儒家智慧，可取之不竭！
识不足则多虑
见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。
想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界。“读经长学问，读史长见识”——多读前人的优秀书籍，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，知道如何应对处理。
威不足则多怒
威德不足以服众就会容易发怒。有人用发怒来树立威望，其实会事与愿违的，因为发怒暴露出了德行的不足。
威望都是从德行而来，道德的力量可以摄服一切大众。而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人，哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢?
信不足则多言
信用不足的人，说话别人不相信，通常就会费尽口舌去讲更多的话。
《易经》又言：吉人之辞寡，躁人之辞多。话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，所以守信非常重要。
8句话，16个字，老祖宗为人处世精髓
01
站高
北宋王安石说：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而我们生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”啊！不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。
自然界的浮云有消散之时，生活中的“浮云”需要我们有较高的境界才能看清和忽略。
只有志存高远，胸襟旷达，才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。
置身于崇高的境界当中，心灵才能得以纯洁而美好。
定位决定地位，心境跨越艰险。
02
望远
俗话说：“走一步看十步。”你能看多远，才能走多远;没有远见必寻短见，急功近利没有明天。
人生就像是一个舞台，如果你死守于枯井之中，那么你的人生将毫无起色，因为世界在你的眼里只有巴掌大的一块地方;如果想让自己未来的舞台更加绚丽多彩，那么就必须打破安于现状的心态，把眼光放得更长远一些。
古人云：“江海不与坎井争其清，雷霆不与鸟雀争其声。”
江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本事的人也会平庸而无所作为。
03
广闻
古人云：“多见者识广，博览者心宏。”
一个人见的世面多，经历、阅历多，知识面就广阔，经验就丰富。
北宋欧阳修说：“强学博览，足以通古今。”
书看得越多的人，就是博
古代文化之祖《易经》，衍生出两个应用学术，其一就是预测学，其二就是风水学。预测学当中有一门学术与其他干支学有着本质的不同，那就是我们所熟悉的《面相》学。面相学的学术特点是半中医学半易经学，是中医与易经结合。以中医理论定义面部五官与骨相，以易经五行类化社会万事，这就是面相的预测本质，刘恒总结古代面相知人、识人歌诀，并做注释注解。
16、人纹中断克制兄弟姐妹
额头面相学称作天庭，额纹分为三分，靠近发际线的叫做天纹，额头中间的叫做人纹，贴近眉毛的叫做地纹，面相天纹代表父亲，人纹代表兄弟姐妹，地纹代表母亲。不论额头有几道纹，根据所在位置论天人地，如果中间的人纹中断，则兄弟姐妹有克损，没有兄弟姐妹则应在朋友，额头没有纹线，则不论。
17、地纹中断克妻女
额头的地纹，除了上文代表母亲之外，还代表妻女，如果地纹中断的话，那么妻女有克损。
18、两眉毛距离宽，难逃异性勾引
两只眉毛中间的额头位置，面相学称作印堂，刘恒注，印堂阔大快活。如果女人印堂宽阔的，则做事原则性不强，轻易相信异性的花言巧语，从而容易被邪心男所引诱。
19、鼻梁低矮人无志
鼻梁代表了一个人的意志力，如果鼻梁低矮，则做事主见不深，容易被人所说服，听从别人的建议，并且难以立志。
20、鼻梁高耸心性孤独
鼻梁代表一个人的自尊心，鼻梁高耸突兀的人，个性鹤立鸡群，凡事以自我为中心，自己的意志不容易被撼动，因为其过于自我，所以心性孤独。
21、发迹低垂一生难为官
发际低垂，从另一个角度来观察，就是发现额头低窄无力，额头就是面相学的天庭，天庭低窄的面相急功近利，做事眼光不足，难以成就大事，做官也就免谈了。
22、年上寿上有痣生育困难
鼻子面相学分为山根、鼻梁部分、鼻头部分，鼻梁如果有清晰的横纹，那么女子有此鼻纹，则生育困难，或者难产。
23、火星低先克父
火星过低的（刘恒注，面相学把发际线称作火星，火星同时代表父亲）也就是天庭过于低窄的，天庭代表了父亲，地阁则代表母亲，天庭低窄的，则父亲寿禄有限。
24、日角月角低陷克父母
在古代面相学，额头前凸的就叫做日角，额头凹陷的则叫做月角，并不是俗师所说的瞳仁上方额头部位，如果额头尖窄，发际线低垂的，则与父母缘分浅了，因为父母是我们的天。
25、嘴小巧舌如簧
大嘴能说，小嘴巧说。所以小嘴的男女都是富于表达的人，尤其是男人一副小嘴的，则专门能把话说到女人的心坎上，对他言听计从。
26、嘴大能吃八方能说
嘴大的则能说，但多泛泛而谈者居多，但嘴巴代表缘分，一旦嘴大无论嘴唇薄厚，都是能与人攀援的人，善于结交，虽然算不上知心，但总能够攀附上么，所以八方有朋友。
27、下巴短小做事急躁
下巴大而长的人，工于心计，并且个性独立自我，万事以自我为中心，而下巴短小的人，则做事不沉稳，容易虎头蛇尾。
28、牙齿细密心思窄
门牙为大板牙的，做事豪爽，不拘小节。而牙齿短小细密的人，则为人谨慎慢行，轻易不会做出格的事情，考虑问题仔细，但不免心思较窄。
29、眉尾下垂多生女
眉毛的眉尾下垂者（刘恒注，四尾下垂多生女）眼尾同时下垂的，这样的面相多生女孩子。
30、颧骨凹陷工于心计
颧骨高凸的，专权跋扈，而颧骨凹陷的人，则善于计谋，专于背后使用阴谋，能够不战而屈人之兵。
周易面相学有哪些知识讲解 先学
基础的
如何学会看面相 《太清神鉴》一般是学面相一定要看的，是收藏在四库全书里的书籍，很有历史，传说是后周的王朴所著，其实应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频，他讲的虽不很精，但很平白易懂，而且结合现代的很多思想，剔除了一些过时的东西，对初学者还是很有帮助的。
楼主推荐你看看李计忠老师的书，他的书都是很值得学习的。
《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法，进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等，与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。然后分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上，简练生动，通俗易懂，耐人寻味；在相理分析上，由浅入深，由表及里，循序渐进，层层剖析，易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍，论述人的面相理休咎极为详尽，奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊，读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十多年来，在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得，无论东方人或是西方人，均可适用。强烈推荐。
面相是一门统计学，概率在80%左右，要好的相师才能达到。面相是了解人的性格的途径，并非看人的命运，但人的性格会决定命运，因此面相与命运有其内在联系，但中间并非宿命，有人的了解与改善过程。相由心生，有什么样的内心就有什么样的面相。了解自己的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己，多助人、多行善、多读书都是修心的途径。内心完善了性格也就完善了，对待处理问题时也就会有正确的决定，各种决定做正确了结果自然好了，所谓命运就改善了，相应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条，很多人不能理解，搞不清楚，才说面相等是迷信。
面相有很多古人总结的经验，书籍很多，著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践，要结合时代的改变。而且面相是统计学，它需要大量经验的积累，所以不是一时即可掌握的，其实际是识人的方法，很多老人没学过面相但看人八九不离十，其原因就在于此，所以学习面相不要急功近利，需要慢慢积累。
希望对你有帮助。
易经相面能看出人的年龄大小 可以使读音响亮,
易经看面相有何说法 天庭饱满
地格方圆
易经中包括面相？ 应该有的，只不过没有易经分得那么细，因为易是一个很神奇的概念，用之四海皆准，所以与易有关的术数都有相应的用法
面相学周易八卦类解释,我一男性朋友长得不算好看,个子也很矮，却很有异性缘是为什么 你说的这个问题确实存在，而且确实有这样的一类人，不知道你是否知道“共振”的现象，类似就是这样，当他进入某一个特定的场所，会和某某人形成了一种相投的气息，产生了“共鸣”，继而发生你描述的一切。
风水学，面相学，占卜是否有其科学依据？ 35分 风水，面相是有一定的科学基础的，比如面相、手相就像是一颗大树的年轮，通过树干的年轮就可以判断树木的年龄以及每一年生长环境的情况。人的手相、面相在一定程度上能够放映出一个人所经历过的事情。
但是预测以后，用的是事物发展所具有的惯性而已。算命、占卜的根本目的在于认清现状，知命改命。
我想学周易八卦，面相之类的，怎么入门啊 先上网查查你的四柱，有没有太极贵人，要是有可以学，要是没有就算了，学也学不出来没有天分。最好是有人教，但是一般情况下教这种东西是需要耗费大量的精力的，我师父就说过，这辈子就教我一个徒弟，你要是年轻没准有的师傅会教你，毕竟现在年轻人喜欢这个的少了。自学也可以，买本书看看。邵伟华的周易预测学讲义不错，很早的书了，网上盗版的15一本。用作入门绰绰有余了，但是邵伟华虽是近代八卦的领袖人物但是他的书都没有把解卦的核心写出来，可以说是留了一手，他的书入门很好，写得很详细，但是不要深读，有的大师说里面有错误，带人入歧途。所以要慢慢打基础，这东西有很大的机缘性。像邵伟华那一带和90年代的大师们都是没人教自己学的。
面相学有哪些流派和书籍 一、基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。
二、形势方面：近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为盯：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。
三、罗盘：《中国罗盘四十九层详解》（李定信著）
四、理气：理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。
其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定，我认为在初学阶段，不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。
五、择吉方面：《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。
宋韶光的书是不值一看的。钟义明的书相应全面一点，但唯对沈氏玄空的理论描述得清楚一些。对其他流派理论的描述还是个夹生饭。对赣南杨公风水术钟则还没有入门。
风水术书山如海，学习一定要坚持理论和实践相结合的原则，坚持实践是检验真理的唯一标准，边学边实践验证。
当然，学习的理想捷径还是拜师学艺这个途径，可以少走很多的弯路。
周易与面相鼻子是怎么看出财运的 有肉不虚浮饱满又透亮鼻子不歪鼻翼又有肉无伤痕无瘪坑还有无恶痣无乱纹冲激有用之处……那样财运就会转不好为好~
易经讲究：相、数、理、气，最顶级的易经学问就是通过观气。通过观气，便知道一个人当下所有的情况。但并不是绝对的，因为每个人可以通过后天的历练，改变自己的气场，因此命运也会随之有变动。通过气场他可以更加准确的判断是什么人。
三种类型的人处在人生不同阶段，所展现的气场是不同的。这主要取决于内心的变化，相由心生，境由心变。随着心性的变化，自身的气场自然变化。
1、帅才的气场：匪气、大气、豪气
（1）匪气： 处在低级能量状态的外向人，身上会透露出一种匪气，这种人，他走路大刀阔斧，横冲直撞，和外向人走越近的朋友，经常会被用“土匪”的方式对待，外向人走到朋友家里，就像“鬼子进村”一样，把你的好吃的，好喝的全部拿出来，临走的时候还会拿走一些东西，与生俱来的匪气。喜欢一个人，直截了当表达，毫无遮掩，常会给人一种压迫的感觉。
（2）大气： 处在中级能量状态的外向人，身上会透露出一种大气对朋友、家人、兄弟都是有钱一起花，有酒一起喝，有多少钱都敢和朋友一起分享。别人有什么困难，自己愿意倾其所有的去帮忙，常常为了面子，打肿脸充胖子。在这种生活状态中的外向人，都有大气的气场。
（3）豪气： 处在高级能量状态的外向人，身上会透露出一种豪气。
外向人到了这个阶段，做任何事情不是为了自己的虚荣，不是为了面子，也不是因为谁是自己兄弟，才会去做。而是单纯地因为别人的需要，发自内心的希望别人变得更好，甚至一生只有为社会和国家担当之心，直接豪气冲天。例如：毛主席。
2、慧才的气场：贼气、秀气、雅气
（1）贼气： 处在低级能量状态的内向人，身上会透露出一种贼气。
这种人言谈谨小慎微，做事步步为营。和内向人深入交谈的时候，你有一种被一步步带入“圈套”的感觉，喜欢用给别人“下套”的方式来实现自己想要的结果。有什么想法都是藏在内心深处，不和别人分享，缺乏自信，以自己为中心，喜欢做幕后的王者。长此以往，身上就会有一种贼气出现。
（2）秀气： 处在中级能量状态的内向人，身上会透露出一种秀气。
处在这个阶段的内向人，外形是秀美干练的。他是从自私地面变得以别人的需要为出发点，不仅有普心，普念，更重要的是有为。因此，他的内心会变得自信阳光，实现真正以帮助别人来让自已的快乐，以此照亮更多人的存在。这样这种人身上就会有一种秀气的场能出现。
（3）雅气： 处在高级能量状态的内向人，身上会透露出一种雅气
这种人生状态的内向人是以天下为公的。自己的名誉、钱财、官禄、早已放下。哪里有需要就去哪里，为时代、为国家、为社会奉献自己的一生。这是他一生最大的追求。例如：孙中山
3、将才的气场：鬼气、娇气、贵气
（1）鬼气： 处在低级能量状态的中向人，身上会透露出一种鬼气。
中向人天生是老好人，谁都不得罪，既想实现自己想要的结果，又想和所有人搞好关系，没有任何立场。如蜻蜓点水，处处留情，却发现没有一个发自内心认可他的人。最后里外不是人，鬼里鬼气。
（2）娇气： 处在中级能量状态的中向人，身上会透露出一种娇气！
中向人天生擅长撒娇、卖萌。典型的使用主义者，谁对自己有用，就靠到谁那里。喜欢借人、借势、借资源，好像人生一切所能都可以通过“借”来实现。只要“借”不到，就会转“借”到其他地方，一直生活在“借”的世界里面，最终活成娇气。
（3） 贵气： 处在高级能量状态的中向人，身上会透露出一种贵气。
中向人拥有贵气的时候，可以通过自己实现任何目标，从来不见人说人话，见鬼说鬼话，不靠讨好，不借势。人生一切所需完全靠自己实力、靠自身的魅力、靠坚定的信念。这样的他自动会吸引到更多人，为国家和谐，人民幸福奉献自己一生。例如：关羽。
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识人不明，交友不慎
中国历史上下几千年，因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、等等他们精通《易经》。
很多历史上的大家也对《易经》有很高的评价，像医圣孙思邈就说：“不知易，无以言太医。”唐代的名相虞世南也说过一句话：“不知易，不可为将帅。”
这一句话可以扩展到很多地方，“不知易，无以言军事”，“不知易，无以言外交”，“不知易……
中国人经常来看人，看人的气质，看人的内心表现在形体的象《周易》中的象，来看这个人的内心，来确定他到底值不值得交往等等。
易经提示：走路时有这4种表现的人，往往没啥真本事，没必要深交
易经里有一个“识人术”
一个人，走路的姿势，会暴露出他的内心活动和人生状态。从走路的姿势看人，从古至今都是识人术的重要内容，如何识人？走路的姿势不可不看，看人，一看一个准。
1、走路沉稳如负重物
如果一个人走路脚步很重，无论快慢，一步一个脚印。其性格比较稳重，做事有条不紊，有着自己的思想，经常未雨绸缪，做到有备无患。
比较信守承诺，讲义气，待人如己，与这种深交是一个明智的选择。
2、走路像做贼
走起路来东张西望，还偶尔回头向后的人，像做贼一样，天性较多疑，此类人心计深沉，城府太深。这种人可能会在某个领域成就大事，但是这种人几乎没有几个真正交心的朋友，至于原因，大家都懂。
3、疾步前行，急匆匆
走路急急忙忙，这种人在现实生活中也是做事马马虎虎，大手大脚，他们性格比较浮夸，干啥事难以踏下心来，所以这种性格也表现在做事上，他们做事往往会中途而废，不能坚持到最后，终究是碌碌无为，奔波一生。
这样的人精力比较旺盛，但是对生活比较焦虑，适当的时候放慢脚步其实也是一种提升和进步，有时候太过于匆忙，做事情难免会出现纰漏，所以放慢脚步也是一种明智的选择。
4、走路如军事步伐的人
走路如同上军操，步伐齐整，双手有规则性摆动，在有些人看来非常做作，但他们却感觉那样协调。这种人内心较为强大，对自己的信念非常专注，他们选定的目标一般不会因外在环境和事物的变化而受影响。
这类人如果能充分发挥自己的长处，一定收效颇丰，因为他们对事业的执著是其他类型的人不可比拟的。
正如世界上没有两片完全一样的树叶一样，不同的人有着不同的性格特征和特点，单拿走路姿势这件事来说，每个人表现出来的状态和姿势也是不同的。
一个人只有提起气才能提起脚，改变习惯要从改变精神状态和言行举止做起。
鬼谷子识人术八句口诀及释义可参考下文：
1、微察问之，以观其辞。
释义：如果你想判断一个人语言的表达能力，就向他隐晦含糊地突然提出某些问题；
2、穷之以辞，以观其变。
释义：连连追问，直到对方无言以对，可以观察一个人的应变能力；
3、与之间谋，以观其诚。
释义：与人背地里策划某些秘密，可以发现一个人是否诚实；
4、明白显问，以观其德。
释义：直来直去地提问，往往能看出一个人的品德如何；
5、远使以财，以观其廉。
释义：让人外出办理有关钱财的事，就能考验出是否廉洁；
6、试之以色，以观其贞。
释义：用女色试探他，可以观察一个人的贞操；
7、告之以难，以观其勇。
释义：要想知道一个人有没有勇气，可以把事情的艰难告诉他，看他有何反映；
8、醉之以酒，以观其态。
释义：让一个人喝醉了酒，能看出人的定力。
鬼谷子是纵横家的始祖。最为后人津津乐道的就是他高深的哲学思想，以及“识人术”和“驭人术”。
比如他说：“反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。”这就是一句观察人或者事物的深刻话语。
好了，关于易经认人术讲解和易经中人是什么意思的分享到此就结束了，不知道大家通过这篇文章了解的如何了？如果你还想了解更多这方面的信息，没有问题，记得收藏关注本站。
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