大家好，关于三元紫白在风水布局中的个性分析很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于三元风水应用篇的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！
风水分大运.小运和流年。流年风水中，紫白占非常重要的地位。紫白是一白星至九紫星的总称，指的是《洛书》九星，其排列顺序是一白星（贪狼星）-二黑星（巨门星）-三碧星（禄存星）-四绿星（文昌星）--五黄星（廉贞星）--六白星（武曲星）--七赤星（破军星）--八白星（左辅星）--九紫星（右弼星）。它们作为反应宇宙信息的标志，总在根据时间的变化有规律地运动。其中一白.六白.八白和九紫星是吉星，无论飞到那个方位都是吉利的。
而我们知道，“太岁”头上不可动土，即“太岁”头上不可筑造房舍，但若是紫白到的地方，就不用避讳“太岁”。虽然太岁是虚构的，但这句话扔从一个侧面代表紫白的吉利。
九星飞风度 - 神秘的选择吉他方阵
不管是什么样的历书，首当其冲的年神方位图月，有一个方形阵列的服务“九宫图”，上面写的一白，两个黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫，下面图中的一方（向左或向右），有一些注释，后黄历下每天注意这一方阵的内容。九宫方阵内容年鉴“九星手术。”
旧宫方阵“，”洛书九宫“（”九星术“，来自于”八卦九宫）
的九星手术，也被称为“九宫数，始建于唐代后期，洛书广场（九宫）的每个数（穿9鞋左三右七，二四一肩，68英尺），再加上七种颜色的星级和五星级的名称后分配到三元180年，使用的五行来判断人卦的生活和时间，好的和坏的。
一些书上说，“八卦九宫九宫方阵”，从简单的会计年鉴。本声明不抵触上述观点，因为“八卦九宫”，“洛书方也是一个来源。
后天八卦的卦数和方向：坎井北昆福泰西南地震三居东巽4行列东南的，在5个干6对7个职级排名西北正西，勃艮第8的排名东北，距南9井。八个卦位加五，数字9，所谓的“九宫九宫是黑色的，用相应的颜色，如磡白色的冲击三碧坤巽绿，五黄，干六白，与七为红色勃艮第8关朝九晚紫色白色的的旧宫方阵图本历书上说：“我们调用这个中央五黄土星旧宫方阵图为”基本“。旧宫方阵图是不是静态的，逐年，逐月，每天天的变化，根据九宫方图（见下文九星图），它自己的规则，我们可以得到一些变化，8个不同的变体：宫数减一加一转（退休或到一个）。
四根木条绿色之星
九龙消防资兴市
三木黑星土皮特的明星
8土壤白星 BR /
土壤黑星七水白星金赤星
九火资兴市
三木碧星
5黄色的明星
四木绿星7金红明星
土壤黑星
六枚白星
水的白色星形
三木碧星...... / 5土黄星
八土白星
水白星
六枚白星
七金赤星
九火资兴市
5个黄色的明星
六枚白星
8土壤白星（基本）（变种）（变体）
四木绿星
水的白色星形
六经的白星
八土白星九火资兴市
5个黄色的明星
七金褐色斑点
的八个土白星
四木绿星
六枚白星的九火资兴市
土壤黑星
四木绿星
8土壤白星
水白星
三木碧星
七金赤星
九火资兴市
土壤黑星
5自然星级
七枚棕色
三木碧星
四木绿星
六枚白星
土壤黑星
三木碧星
水白星的5个黄色的明星
（变种）（变种d）（变种V） BR /
七金赤星
木碧星
五土黄星
白星六枚土壤黑星
四木绿星
5黄色的星BR /一水的白色星形
三木碧星
六枚白星
8土壤白星
水白星5黄色棕色星级
七金赤星
九火资兴市的
四个木绿星
六枚白星
八土白星
土壤黑星
四木绿星
九火资兴市
水白星
木碧星
白星8土壤
IX火资兴市
土壤黑星七，金赤星
（变体VI）（变种七）（变体VIII）
九星运动的变化形式，虽然9种，但它的轨迹只有一个，无论是从宫殿，这是沿着这条轨道周期操作，这个轨迹是九宫方“基本”，只记得这个广场，其他几个变种“，就可以根据它的变化是很容易推出。
九星的规定的一年（年九星方阵图）
方阵图中，首先应该了解三万元为出发点：
灯笼甲子年：
鬼在屋子里，一白（变体）甲子：宫绿色（变体）
下元甲子年：在宫中7赤字（变种7）
60年来，绕了一圈，整整六十年，三元180年。根据开始过载，公元1864年（甲子）复杂的灯笼，1924年（六十年）年中原开始到1984年（六十年），1984年宫星7赤字变种7年为下元之星（金星），1885年（乙丑）年后宫六白金星（变种）...... 1990年（庚午）年宫星一白水星（变体）。
九星随着年龄的增长，同样的作为白宫男性的3元的命运卦，卦卦之星来的时候。
九星年，也被称为“紫白值数年或数年紫白，它的使用是白色的，六白，九紫吉星七尤其是九紫吉尔吉斯斯坦，今年的明星价值宫安顿下来后，分布剩余的所有明星，紫，白星的位置是大年吉尔吉斯斯坦。
日历页多的年神方位图（说明文字），在1990年庚午，例如，在故宫的价值之星一白水星（请参阅图“变种4” ）。标题下的“三股是在北五黄占海壬子癸丑丙午e八山上吊我李山菊”，“五黄”午?挂从今年九星方阵图。
九星个月（月九星方阵图）
九星个月，那里的孩子年，毛泽东，L，酉八白到宫殿里的第一个月，一个月七赤，白输入3月6日... 10月8白到故宫11月7日的赤字到12月6日白丑年，陈永年，而不是数年，徐五黄成宫，4个绿色，2月......第一个月，在哪里阴年;八，沉年的第一个月，海，到宫殿里的两个黑色白色2月1日到3月9日在紫色到...
法：一年十二个月的结果，九，九，所以，次年进入九星的第一个月比去年提前了（12-9 = 3）三，分离三年（子毛泽东，毛泽东和下午分开三年），在今年的第四年相同（3×12 = 4×9 = 36，9和12的最小公倍数的36,36÷12 = 3年）。
为什么到18月的第一个月白土星进入宫九星？个月的上一年度的11月，月子白水星成宫，丑月（12月）上一年度的九紫火星进入宫，八白土星进入的第一个月。
4日（日九星九星方阵图）
九星分布接近冬至日甲子日，到故宫星一白水星，第二天到两个黑色的明星宫，然后第二天，三碧木星......接近夏至，成宫之星是一个甲子日九紫火星，然后是第二天到八白土星在故宫之星，七赤金星。 ......用光滑的布，逆行，读者应该知道。
5个应用程序和其他
九星同一个月，九星与天大致相同的时间，相同的九星，是根据当前月份或日期的临时九星方阵图吉尔吉斯斯坦，以避免凶方的空间定位，合理的选择。
书称为产后云：故宫之星;自己的出生年份（也有用生日）产后自己的本命宫星，产后杀，对冲（相反）的方向，方向是激烈方向，而不是有罪（产前位置不同的年，月，日不同）。事实上，这个问题是阳宅风水的“三元生命卦”问题。在笔者的经验中，“产后”时出生的主题，有人三元生命卦，男年九星完全同步，是从9 8代，对7干，巽他冲击3，坤，坎秩序，每年年退休，女性的三元生命卦相反，看到“宇宙全息同源”风水三元生命卦“（城市风水与现代全息）文章的推导方法和应用。
书云：一年或一个月的星宫，称为“暗剑”的“基本”的方向发展，如白水星年九星方阵份额，在宫九星一白水星基本帐户如下（北），因此一年，月是北方的“暗剑杀了。”暗剑杀“的方向是大凶，只要不是五黄在培养基中（即，九星图基本型）的年或月，有“暗剑杀”，而这一次五黄土星的方向，被称为“五黄杀”还猛，罪名不成立。事实上，这些被认为是“风水”应用范围的问题，我其他的文章的主题文章暂时进入。
有历书“紫白九星方阵图的另一个九星方阵图，如水星，金星，土星，木星，考虑到所有，月亮，太阳，罗喉罗星，九星，根据笔者的考试，这九星来自古老的外星生命的手术四个七党一七政治“的情况发生，一个月五行七星，也被称为“七曜”; 40以上那紫色，每月的马球罗喉，考虑到所有。推法的安排，紫白九星的完全一样，所以我相信，只有古人，可以结合不同的流派中心的结果完全，因此也没有详细的理论。
紫白九星出自洛书河图及易经的九宫飞星元旦盘（地盘）。地盘的九个数字代表了九个不同性质的虚星。1.一白（天狼）.2.二黑（巨门）3.三碧（禄存）4.四绿（文曲）5.五黄（廉贞）6.六白（五曲）7.七赤（破军）八百（左辅）9.九紫（右弼）。 九宫飞星学是风水各门派中飞星派的重要依据，现在尤以风水大师李居明为最。有空联系我共同研究研究
三元地理承其学者，首推沈竹礽。所撰《沈氏玄空学》，《作者简介》云“沈氏，钱塘人，名绍勋，号竹礽”。其《原版序》中云“……同治癸酉，予年二十六……。”同治癸酉是1873年，即同治十二年。
三元地理，近年来台湾、香港都很流行，在我国沿海一带也占有部份地盘，它和全国其它的风水术一样，都说是杨救贫的真传，都尊称杨筠松为“杨公”，是中国风水的宗师，都认为郭璞为中国风水的鼻祖。
那么，三元地理究竟它是什么东西？是不是杨公真传风水？下面探讨一下：
一、什么是三元地理？
三元地理，是指以六十甲子记年，以一个甲子旬为一元，三个甲子旬为三元，第一个甲子旬为上元、第二个甲子旬为中元、第三个甲子旬为下元。把上中下三元循环回转，叫谓三元。把这三元，分为九个运限，每一元分三个运限，每一运限二十年，上元为一至三运、中元为四至六运、下元为七至九运。再把三元九运，分别以三元紫白（变名为九宫飞星）和《周易》64卦来推断吉凶的地理，就叫做谓三元地理。
众所周知，地球的自转和公转的自然世界。绝对不是上中下元复上中下元又复上中下元……永恒不变的，而每分每秒，都不会相同。如回归年，每年是365.2422日，就是说每阳历平年365日，还不满一年的时间，要余0.2422日，要四年要置润一日，又差0..312日。就是说明每年与每年的时间都不会相同，何况是60年一元，更何况180年。此其一也。
再者，地球世界是不断的向前变化，无论是自然现象还是社会现象，每分每秒不断向前发展，也绝对不是上中下，上中下元机械式的运动变化，此三元的上元一运，与下三元的上元一运。其判断方法都是相同，更是不符合客观存在。例如获至宝上元甲子是猿猴，中元甲子是原始人，下元甲子是科学人。此三元下元的科学人，绝对不可能变为下三元的上元猿猴。现在是第三个三元甲子的下元，人们要到太空旅游，用移动电话通讯，蒋大鸿时代的下元，恐怕徒步上高山都很难，隔100米通讯，要大声的疾呼。三元地理怎么可能以机械的看法来衡量宇宙，判断人的吉凶呢？
二、三元紫白
紫白，指的是一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。非但我们不懂是什么东西？连蒋大鸿、沈竹礽也不知道是什么？答者会说：“一白是坎卦，二黑是坤卦，三碧是震卦，四绿是巽卦，五黄是中宫，六白是乾卦，七赤是艮兑，八白是兑卦，九紫是离卦。问者又问：”为什么一白，六白，八白是坎乾兑呢？你可以看见坎乾兑是白的吗？恐怕答者无以为答了。
答者又说：“我们用的是“九宫飞星”，是飞银河系的北斗七星加洞明隐光二星，共为九星。一白是北斗天枢星，二黑是天旋，三碧是天机，四绿是天权，五黄是开衡，六白是豆阳，七赤是摇光，八白是洞明，九紫是隐光。”
问者曰：一白星属何五行？
答者曰：一白是坎卦水。
问者曰：坎卦水如何能飞呢？
答者曰：否，我们是飞天上的九星，即贪·巨·禄·文·兼·武·破·辅·弼九星。
问者曰：贪狼星五行属什么？
答者曰：贪狼星属木，就是一白贪狼木。
问者笑曰：嘻！同是一白，一说坎卦水，一说贪狼木，倒底是水还是木？答者，无以为答。
同时，在八卦中有中宫五黄土，在九星就没有中宫了。若说有中宫那就是第五星阳衡或亷贞星了。可是它们都不在中宫，而且也不是属土，据翻卦者说属火。如果一白星飞到坎宫去，称为旺向是弄错了。
三元紫白，是地理先生，用魔力把上述的紫白星飞到三元九运的那一个运程或那一卦，就称为三元紫白。这是不可能的，办不到的事情。纵然是北斗星听话，飞到地球的那一家去，也起不了什么作用。论光照，要在晴朗的黑夜才能看见它。论万有引力，也微不足道。何况这一白二黑……的紫白，究竟是什么东西，谁也不知道。说实在的，我认为是没有这种一白二黑的所谓九星，更不可能叫它去飞。它是恒星，太阳的万有引力都不可能，何况地理先生是人。纵然飞到了，恒星的温度那么高，什么东西也会毁掉，还能吉利吗？
三、六十四卦
《周易》为六经之首，指的并非伏羲氏画的卦，而是周文五撰的卦
爻辞，和孔子撰的《易传》十篇。虽然后人有说《易传》非孔子一人之手所撰，不管是谁所撰，六经之首指的是爻辞和《易传》。如果没有爻辞和经传，伏羲的三道阴阳干干和孔子重卦的六道阴阳干于，能为六经之首吗，三岁小孩都能画（不是说创造）。
《周易》的爻辞和经传，是周文王，孔子……他们的主观意识，就是说主观的对六十四卦和诸爻的看法。绝对不可以用来“以方定性”的方术方面。它是以卦定性，以卦和它的爻辞经传定性的。卦和爻，根据它的爻辞和经传，有吉凶良萎之分。如果说乾卦为最好的第一卦，所有的阴阳宅都是坐乾卦就大吉了，用不着相墓相宅。
六十四卦与杨救贫的二十四山正针、缝针等是不相同驰，二十四山正针、缝针没有好坏吉凶之分，好坏吉凶是决定于客观自然。六十四卦是纸上谈兵，杨救贫风水术是实地作战。
再者，六十四卦，不可以配二十四山向，因为每一山向配的是2.666无穷数个卦，不是整数。每一山向，所占的卦的份数，是不相同的。山向与山向之间就有斗争，就要闹矛盾。如果不配二十四山，坐什么卦就是什么卦。如果要用替卦，就坐什么卦替什么卦，不会杂乱吉凶良萎。配了二十四山，必定是坐什么卦百分之几和替什么卦百分之几。这能行吗？
四、蒋大鸿和沈竹礽都不认识罗盘
蒋大鸿为了配合他的三元地理，创制了蒋盘，分为外盘和内盘两个盘，其实是一个盘，都是用的磁针方位的地盘，这是极大的错误。因为三元紫白是讲天星，就应该用天星盘即赖文俊的人盘。三元地理又用六十四卦，六十四卦的产生年代没有磁针方位的地盘，只有竖杆观日景的天盘，因为它们的方位不相同，用三元紫白应该用人盘相地和立向。用六十四卦，应该用天盘相地立向，才不会出差错。蒋盘和杨盘不相同，蒋盘的内外盘方位是一致的，都是磁针方位。杨盘的地盘和天盘的方位是不一致的，地盘是磁针方位，天盘是日景方位。但是，所乘生气是相同，都是十二支气。
五、三元“地理”没有形法
九星飞宫的三元地理，也是九星法，不过它比其它九星法多循了几次，是复卦九星法。和其它的九星法一样，都以银河系的北斗七星为理论基础。因而它没有形法。
形法是通过察审地球表面的龙脉即龙脉奔腾的势和其静止的形，以了解行乎地中生气运动变化情况的方法。而三元地理是了解利用天上的北斗星，没有地球表面的形法。只有理北斗星气的“理星法”。
蒋大鸿没法以“在天成象，在地成形”的道理，把杨筠松乘地球生气的形法，搬到三元地理去了。可是自相矛盾。古人说“天园地方”，却不是在天成象在地成形了。事实就说明了，在天的北斗星象是杓象，而地面那有如北斗星的杓形？
六、蒋大鸿是叛徒，盗窃犯
三元“地理”，是赣州王伋字肇卿。（1001-1070）至闽中复活八宅。由八宅演变而为今日的三元“地理”。王伋可说是九星法的宗祖，也即三元地理的宗祖。王伋也是尊称杨救贫为杨公。蒋大鸿同样的认杨救贫为宗师，可是他的三元地理是背叛了郭杨曾风水法，是道地的叛徒。
三元紫白和六十四卦，并不是蒋大鸿手创的。《宋史·艺文志》就载有《五音三元宅经》一卷。明代徐善继的《人子须知》也载有李玄绪著的《三易三元编》。六十四卦，更不是蒋大鸿手创，不过是《周易》九百余种排卦法中之一种的排卦法，都是盗窃来的。不过他乱七八糟的加了一些所谓运星·山星·向星·七星打击·城门·天心等罢了。
蒋大鸿撰的《秘传水龙经》，其称水为龙，就是错误的。特别是蒋大鸿为二元“地理”创造理论根据。擅改了许多古经典，每部古经典作的注释，都加入“非亲口传授，不得其解”的语句，以迷糊愚弄读者。特别是对杨筠松撰的《青囊奥语》，改动得面貌全非。
“坤壬乙，文典从头出”改为‘坤壬乙巨门从头出’。
“艮丙辛，位位是廉贞”改为‘艮丙辛位位是破军’。
“巽庚癸，俱是武曲位”改为‘巽辰亥尽是武曲位’。
“乾甲丁，贪狼一路行”改为‘甲癸申贪狼一路行’。
很显然，在文面上看，杨筠松所撰的，坤壬乙，艮丙辛，巽庚癸和乾甲丁，都是水·火·金·木四局的生旺墓。坤·艮·巽·乾，都是四局的长生，壬·丙·庚·甲都是四局的帝旺，乙·辛·丁·癸都是四局的墓库。而蒋大鸿篡改的，坤壬乙艮丙辛保留了四维和天干。巽辰亥，是一维二支。甲癸申，是二干一支。杂乱得很，特别是毫无内容而乱撰。非但是他亲口传授的徒子徒孙不能解释，蒋大鸿自己也不可能作出名正言顺的解释。就以他的唯一的继承者沈竹礽来说，写了一篇《坤壬乙诀起例之由来》（《沈氏玄空学》上册P232），据称是用奇门解释的。但实际既未用八门，也没有三奇，用的是六仪，即戊·己·庚·辛·壬·癸六天干。连什么是奇门都不懂，挂羊头卖狗肉，解释毫无义理。还做地理，撰什么书。
“奥语”本来是奥秘的几句话，他在后面又加上了，所谓“十义”。比奥语多了二三倍文句，变成了“奥文”。真正是奥而不通。
附录于下：
第一义，要识龙身行与止，（按：龙身是不会行的。）
第二元，来脉明堂不可偏，（按：那有不偏的明堂，又没有用尺量。）
第三法，传送功曹不高压，（按：风水领域有什么“传送·功曹”，“传送·功曹”是日家十二神之一。）
第四奇，明堂十字有元微，（按：要清测绘专家，才可定出明堂十字。）
第五妙，前后青龙两相照，（按：只有左为青龙或青龙方，前后都没有青龙。）
第六秘，八国城门锁正气，（按：没有什么正气邪气，更没有八国的城门。）
第七实，要向天心寻十道，（按：浅才不懂，据释者说天心是中宫，中宫也寻不到什么九道十道。）
第八载，曲曲流神认去来，（按：这一句说得还通。）
第九神，任他平地与侵云，（按：到处可以建房造墓，山顶上（侵云）也可以造坟墓。）
第十真，若有一缺，非真情，（按：世界上也找不到十全十美的地方。）
下文还有很多，其中二句最错。一、向放水，生旺有吉，休囚否（按：不可以放生旺水）。二、二十四山分五方，（按：二十四只能分二方·四方·六方·八方·十二方·二十四方，不可能分五方。）其它所谓三元“地理经典”，也评不了那么多，没有一部能称地理经典。
三元“地理”不论地中生气之聚止，而专论天上难以望见的北斗星，和玄虚的六十四卦。不可以称为风水。
地理，是理解和处理地球大自然的措施。三元“地理”，所论者，非也。故亦不可称地理。
堪舆，是勘天道，舆地道。三元“地理”，幻想勘天道，可免强称为三元“堪”，而非三元“舆”也。
七、八煞、黄泉
《沈氏玄空学·上册P163 》说：“八煞之说，起于易之占筮，与地理无涉，今三合家宗之……”。
所谓八煞，有两个解释。
1、以《周易》八卦的六爻纳甲释，逢官鬼为杀。（详《罗经解完》76）凡属卦例，都是纸上谈兵。特别是京房纳甲，毫无义理。如乾卦上爻纳甲子，而五行属水就不对。甲子，应该属金。甲，应该属木（正体），或属土（斗首）。而子，才是属水，乾卦应该纳子，不应纳甲子。六十四卦的爻纳甲，都是如此的错误。
2、以正五行释，水口尅坐山，称为八煞。如坎龙的坎，属水。龙，即辰，属土。在地理立向，凡属坐坎，壬山丙，子山午，癸山丁。三山向，遇辰的水口，就称为八煞。这并非郭杨风水术。
黄泉，是四经五行所订。八煞，是论坐山，黄泉是论向，称为向上黄泉。如“庚丁坤上是黄泉”，立甲山庚，癸山丁的山向，水流坤，就称为黄泉。因为四经五行的庚和丁，是属水，水局的长生是坤申，名为向冲长生，称为黄泉亦非郭杨风水术。
“今三合家宗之”，这句话不十分对。所谓三合，是指生·旺·墓。详前面所述“以生旺衰败定吉凶”。从广义而言，世界一切事物都宗生旺墓的三合，你们《沈氏玄空学》不也是宗之吗？乘旺气，就是宗三合，“一年之计在于春，一日之计在于晨”就是乘旺气，就是三合家。
杨公风水术在罗盘的天盘才有三合，因为天盘是用来步砂量水的，是衡量外气是否生旺的，有说人盘消砂，天盘纳水，是不对的。在罗盘三大盘，只有天盘，才有三合的名称，其它地盘，人盘都没有三合。
八、三合、双山
《沈氏玄空学》载有《论三合》、《论双山》，与杨公风水三合双山是一码事。但只有杨筠松天盘才具有的，称双山三合，或三合双山都可以。在地盘，就没有双山了。江西派系的《直指原真》和《地理五诀》用双山立向在理论上是不合法的。因为地盘的八干四维在理论上是本身没有气的，每宫干维，都有两个支气。如壬山，左半为子气，右半为亥气。因而地盘只有十二支气的十二单山而没有双山。双山，是指壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥。这是杨公天盘十二宫双山，用于消砂纳水，步龙水生旺墓法。但在消砂纳水，步龙水生旺时，《沈氏玄空学》中没有论述用杨公天盘十二宫双山三合四大局之法，而却用了另外的四大局：“旺山旺向、上山下水、双星会向、双星会座”。因此 ，蒋大鸿又是盗窃犯了。
综上所述：“三元地理”非杨公真传，根本不能称杨公是风水宗师，更不能认郭璞为风水鼻祖。
一白,文昌,桃花,贪狼,属水,偏财,横财
六白,武曲,将星,官星,属金
八白,左辅,财星,正财,属土
我们学习易学的都会预知地球每一年磁场的变动,而从大概知道世界自然灾难发生的方位.
让我们来分析这三年飞星入宫后的自然灾难吧:
08年的九宫飞星是一白入中，1为桃花，也代表偏财被困，一白为水，代表中部有水灾，所以08年南方与湖南交界有水灾，股票、基金属于偏财,行业五行属水,因为它是波动性流动的行业,一上一落,很多人误会股票,基金五行属金的,按金融计算,那是风水上的错误.一白被困的意思，代表所属于偏财的行业会发生经济危机,像08年金融风暴，至于八白在东南,属土,有土斜之现象,但结果中国的东南部四川发生了地震。
09年九紫入中宫，代表火年，各地区中部容易发生火灾和旱灾，九紫也代表未来财，至于今年的属火的行业被困,即代表发光发热的行业经济有所阻滞.
2010年，八白入中宫，五行属土，八白也代表正财被困，所以这年所有企业老板的钱包都会缩水的，也是经济是头痛的一年，流年星八白,再加上目前是下元八运,土土交战,容易发生肠胃性疾病，至于行业方面正代表这一年从事房地产界,属土等行业进入前所未有经济困境。
好了，关于三元紫白在风水布局中的个性分析和三元风水应用篇的分享到此就结束了，不知道大家通过这篇文章了解的如何了？如果你还想了解更多这方面的信息，没有问题，记得收藏关注本站。
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